Слово «быт» является корнем слова «бытие»...
При довольно распространённом пренебрежительном отношении к быту мало кто осознаёт, что слово «быт» является корнем слова «бытие». По простой логике получается, что отвергая быт, мы, фактически, отвергаем бытие. Так ли это? – Попробуем разобраться…
При довольно распространённом пренебрежительном отношении к быту мало кто осознаёт, что слово «быт» является корнем слова «бытие». По простой логике получается, что отвергая быт, мы, фактически, отвергаем бытие. Так ли это? – Попробуем разобраться…
По существу, жизнь наша имеет три аспекта: внутренний, бытовой и внешний.
Внутренний аспект, безусловно, является корнем бытия. Ведь именно внутри нас утверждается гармония духа, души и тела, благодаря которой реализуется богоподобная природа. Кроме того, именно внутренняя работа позволяет нам усвоить знания и навыки, необходимые для успешной самореализации.
Бытовой аспект может быть уподоблен стеблю бытия, в котором внутренняя гармония закрепляется созданием удобства, чистоты и красоты жилища, которые необходимы для полноценной работы, отдыха и облегчения повседневных дел.
Внешний аспект представляет цветок бытия, являющий миру всё, что наработано на внутреннем уровне и закреплено на бытовом.
Не секрет, корень, стебель и цветок имеют одну природу, а потому из корня и стебля сорняка не может вырасти роза и, наоборот, из корня и стебля розы не может вырасти сорняк.
Соответственно, пренебрегая внутренним аспектом, человек лишает себя корня жизни. Вследствие этого его внешние проявления становятся подобны искусственному цветку, возможно, ярко разукрашенному, однако неестественному.
Игнорируя бытовой аспект, закрепляющий наработки внутренней гармонии, мы лишаемся стебля бытия, поддерживающего наш рост и благодаря связи с корнем, не дающего нам потерять самого себя.
Между тем гордыня и жажда самоутверждения фокусируют наше внимание на внешней жизни, умаляя значимость как внутреннего, так и бытового аспектов. Результат оказывается плачевным, – внутреннее состояние остаётся дисгармоничным, быт беспорядочным, а внешние проявления привносят в мир смятение и хаос.
Когда же жизнь наша укореняется во внутреннем храме, её аспекты уравновешиваются и осью равновесия становится средний, - бытовой аспект. Ведь именно внимательное отношение к повседневным делам утверждают высоту и полноценность цветка нашей жизни, являющего миру искреннюю любовь к жизни и её Истоку, без чего бытие наше утрачивает свой смысл.
* Три аспекта бытия можно уподобить персику, в котором косточка, обеспечивающая вечность существования, соотносится с внутренним аспектом, мякоть плода – с бытовым аспектом, наполняющим нашу жизнь «соками» гармонии, красоты и вкуса, а кожица плода – с внешним аспектом, отражающим внутреннее содержание соответствующим качеством и цветом.
