Наше преклонение перед мастером поэтического слова М.И. Гарцевым - это попытка разделить его творческое одиночество и наш долг ответной любви.
Поводом для написания настоящей работы явилась рецензия Е.Рышковой на стихотворение М.И.Гарцева "Колыхание тягостной ночью". Стихотворение Михаила Исааковича мне, вне всяких сомнений, понравилось. В ряде моментов, тем не менее, я не вполне согласна с предложенным его пониманием уважаемой Еленой. Сочла долгом в этой связи изложить свое собственное видение как этого вопроса, так и некоторых аспектов творчества современного нам поэта в целом. Ниже приводятся тексты самого произведения и вышеупомянутой на него рецензии.
М.И.ГАРЦЕВ.
КОЛЫХАНИЕ ТЯГОСТНОЙ НОЧЬЮ.
Колыхание тягостной ночью.
Это розыгрыш тающих сил,
это звуков разорванных клочья,
это ртутная тяжесть чернил,
это страшная тяга к призванью,
это зависть к вступившим в него,
это смутная речь подражанья,
это поиск лица своего.
Это свет сквозь гардины протертый,
это гулкий, прерывистый стук,
это сдавленный шепот аорты,
это сердце сосущий испуг,
а под утро тяжелая ярость,
разрывающих губы стремнин,
и мгновенная яркая сладость
от касанья заветных глубин.
РЕЦЕНЗИЯ Е.РЫШКОВОЙ.
Хороший стих. Сильный. Сразу видно, что писал человек, знающий толк в поэзии.
Он напоминает чем-то ночной кошмар поиска выхода из лабиринта. И создаёт это ощущение автор бесконечным повтором частицы - 'это'. Словно каждый раз проходишь мимо того же камня, где уже был, а может не был и это мучительное ощущение неопределенности, поиска так сродни сну, вдохновению, страху и зависти. что я поверила автору буквально с первых слов его стиха. Да, именно так - в мучении поиска собственного слова и образа, в жгучей зависти не к другому автору, но к самому слову, которое не дается, ускользает. Вот так и рождается стих. И припадать к нему можно только одиножды, после его рождения. А потом он уходит от автора и уже ему не принадлежит. И каждый раз боязнь, что это последний. Большего не дадут. Последний глоток слова. А потом смерть от обезвоживания в пустыне.
Спасибо автору за стих.
Однозначно согласиться с госпожей Рышковой я могу лишь в том, что стих, на самом деле, сильный. Равно как и поблагодарить от лица читателей его автора за это сильное стихотворение. А вот уже разговорное выражение "знающий толк в поэзии" представляется мне в рецензии уважаемой Елены менее удачным и стилю рецензии не соответствующим . Справедливо, однако, то, что анализируемое стихотворение принадлежит, бесспорно, настоящему поэту, коим является Михаил Исаакович Гарцев.
Следует прежде всего сказать то, что у хорошо знакомых с творчеством М.И.Гарцева стихотворение "Колыхание тягостной ночью" никаких ассоциаций с "ночным кошмаром поиска выхода из лабиринта" вызвать не может. А назначение указательного местоимения " это", употребленного автором 11 раз, заключается в передаче тех мук творчества, в которых рождается СЛОВО истинного поэта-художника. Но это отнюдь не тупиковый лабиринт, куда попадают псевдопоэты-виршесплетатели. К числу тех, кому грозит "словесное обезвоживание в пустыне" Михаил Исаакович явно не относится. Упоминание в рецензии подобного лабиринта поэтому представляется уместным не вполне. Определенные возражения вызывает и подобранное Еленой сравнение ощущения неопределенности с "прохождением мимо камня, где уже был, а, может, и не был". Ибо такие ощущения сродни уже не вдохновенью. Да и какой-либо боязни по поводу того, что тот или иной его стих может оказаться последним, поэт тоже не испытывает. Для него естественно то, что
"Жизнь слов этих стихов(О.К.) мгновенья длится,
но (они-О.К..) возрождаются опять
с другим оттенком,
в новых лицах.
"Нам слова взлет не угадать",-пишет Михаил Исаакович.
Не страшно М.И.Гарцеву и то, что "стих уходит от автора и больше ему не принадлежит".Ему не нужны "права на слова. Из их нескончаемого ряда он выберет слова свои" (М.И. Гарцев "Слова").
С другой стороны, употребленное в рецензии выражение "в мучении поиска собственных слова и образа" представляется мне весьма удачным. В муках рождается стих,- отмечает госпожа Рышкова. Не в муках зависти к другому автору, а зависти, пользуясь словами Михаила Исааковича, к "вступившим в ТВОРЧЕСТВО". Прежде всего творчество СЛОВ. И творчество это есть, поистине, титанический труд. Труд мысли, труд, не сопоставимый ни с чем. Применительно к творчеству М.И.Гарцева-это труд, оставивший "четкий след" в поэзии. Труд, заслуживающий того, чтобы о нем помнили.
Один из литературных критиков А.Белов сказал, что "достоинство поэтического произведения - в сумме ритма, инструментовки, формах изобразительности, архитектонике стиля, в лепке образов, в словаре".Это все то, что в изобилии присутстсвует в стихах М.И.Гарцева. Но словарь в нем, пожалуй, занимает особое место. Это-основное понятие, которое связано с сущностью его творчества и нашим восприятием его художественных в полном cмысле этого слова произведений. Не случайно теме слов как эстетически значимому движению поэтической мысли уделяет так много внимания сам Михаил Исаакович. "Где не погибло слово, там и дело еще не погибло",-писал А.Герцен. Вспомним хотя бы такое стихотворение М.И.Гарцева , как "Слова".
СЛОВА.
Их жизнь мгновенья длится,
но возрождаются опять
с другим оттенком,
в новых лицах,
Нам слова взлет не угадать.
Они летают и кружатся.
В них горе, радость, гордость, лесть,
и мудрецам любой из наций
их никогда не перечесть.
Да этого мне и не надо.
К чему мне на слова права?
Из нескончаемого ряда
я выберу свои слова.
И пусть полет их в небе синем
не будет яркою звездою,
одно прошу -
при встрече с ними
я б мог наполнить их собою.
Или также стихотворение "Ты, слово-цель моя, мое начало".
ТЫ СЛОВО-ЦЕЛЬ МОЯ, МОЕ НАЧАЛО.
Ты, слово-цель моя, мое начало,
Смыкаешь ты в кольце поток жемчужных вод.
И от печального, но верного причала,
подняв свой страстный флаг, я направляю ход
ладьи, в которой нет другого экипажа,
кроме меня, где я матрос и капитан.
И за успех столь скромного вояжа
я сам себе налью и осушу стакан.
Резвятся образы под строгою кормою,
волной игривою подброшенные вверх.
Могу нагнуться, прикоснуться к ним рукою,
услышать детский беззаботный смех.
Я их пленю хрустальной тонкой сетью,
пусть в ней томятся, а придет черед
я перелью их в золотую песню,
увижу слов и музыки полет.
Я не ищу конечной четкой цели.
То тут, то там сверкнет огнем кристалл.
Минуя рифы и минуя мели,
я вновь увижу грустный свой причал.
И вновь уйду, влекомый звезд сияньем,
и затеряюсь навсегда в потоке лет,
НО СЛОВ СОМКНУВШИХСЯ ПРОСТУПЯТ ОЧЕРТАНЬЯ
МОЙ МАЛЕНЬКИЙ, НО ЧЕТКИЙ В ЖИЗНИ СЛЕД.
Крепкие и одновременно изящные, предельно эмоциональные, искренние, рождающие колоритные образы СЛОВА М.И.Гарцева убеждают современников в том, какими богатейшими средствами располагает русский литературный язык. Конечно, те слова, к которым стремится в своем творческом самовыражении каждый поэт-художник, есть у любой нации. И "мудрецам любой из них эти слова никогда не перечесть". Но певучие, мелодичные, музыкальные СЛОВА в стихах М.И.Гарцева чаруют нас своей особой, неповторимой красотой именно нашего родного языка. "Многие русские слова,-писал К.Г.Паустовский,- сами по себе излучают поэзию, подобно тому, как драгоценные камни излучают таинственный блеск". И таких слов в произведениях М.И.Гарцева очень много. СЛОВА, которые он "наполняет собой", показывают всем нам то, что такое российский разум и российская душа. И показывают это гордо и достойно.
Несомненно , что одна из заслуг М.И. Гарцева - мастера вдохновляющего поэтического слова - заключается в сохранении и продолжении им в своем творчестве лучших традиций Пушкина , Толстого, Бродского, Пастернака в отборе языковых средств из литературного русского языка и живой речи народа. Михаил Исаакович, с этой точки зрения, совершает то, что оказывается мало кому под силу из других стихотворцев нашего времени, чем, бесспорно, выгодно от них отличается. Употребляемые поэтом слова, формы слов, синтаксические конструкции, устойчивые словосочетания не дают забыть о том, что русский язык -это язык наших национальных гордости и достояния. Мы не утверждаем, что М.И.Гарцев является единоличным носителем русского национального языка. Язык этот формируется и создаётся народом. Но бесспорно то, что в поэзии Михаила Исааковича представлены наиболее совершенные образцы литературного языка, характерные в том числе и для пушкинского времени, которые все еще остаются живыми и продолжают действовать до сих пор. Напоминает нам поэт и о тайне, о которой писал Н.В.Гоголь. "...Необыкновенный язык наш есть еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно".
Одна из отличительных особенностей творчества М.И.Гарцева-это без каких-либо усилий осуществляемый им переход от одной манеры выражения к другой Отступление поэтом от канонов изысканности стиля и образов , когда речь идет о том, что близко сердцу поэта. О том, что его волнует.
В качестве иллюстрации приведу относительное простое в плане техники(по словам самого Михаила Исааковича) стихотворение "Мать", написанное им около 20лет назад. C подобной его оценкой можно как соглашаться, так и не соглашаться. Главным для всех нас, однако, является собственное признание М.И.Гарцевым того, что "иногда наивное чувство важнее профессионализма", благодаря чему названное стихотворение все -таки увидело свет. Невольно в этой связи вспоминается работа Пушкина, правда, над языком прозы в последний период его творчества. В письме к В.А.Дурову Александр Сергеевич пишет: "Что касается до слога, то чем он проще, тем будет лучше. Главное: истина, искренность. Предмет сам по себе так занимателен, что никаких украшений не требует".
М А Т Ь.
Значенье слова друг - известно.
Оно - не трафаретный штамп,
и потому так полновесно
оно ложится в четкий ямб.
И потому весомо, гулко
оно врывается в наш быт,
ведь не одной ржаною булкой
земли владыка гордый сыт.
Но друг не только увлеченность,
его познать - пуд соли съесть,
не каждый скажет убежденно,
что у него такой друг есть.
И носит нас по белу свету:
то тот наш друг,
то этот - друг,
а настоящего-то нету...
Колес веселый перестук.
Но я уверен!
Да уверен!
И мне ли этого не знать.
У нас на свете есть друг верный,
а имя - очень просто - Мать.
Порой ее не замечаем,
порой обидим ни с чего,
а жизнь ударит,
прибегаем
уткнуться в мамино плечо.
Она от всех невзгод укроет,
ей жизнь для нас не жаль отдать,
а нам-то что?
Ну, что ей стоит,
ведь для того она и мать.
Вот боль прошла,
и мы срываясь,
несемся вновь
вперед!
..............Вперед!
Она тихонечко вздыхая,
в сторонку молча отойдет.
Когда же горькая утрата
смертельным обожжет огнем
свинца страшнее автомата,
мы даже сразу не поймем.
Одни стоим в пустой квартире.
Нам сердце судрогой свело,
на стенах тоненьким пунктиром
осталось мамино тепло.
.........................................................
И, вот, сейчас,
когда ты рядом
и счастья не разомкнут круг,
сверкай лучистым теплым взглядом
мой самый верный в жизни ДРУГ.
Следование М.И.Гарцевым лучшим образцам поэтического слога его великих предшественников тем ценнее, чем все более очевидна деградация современного русского языка. Как бытового, так и литературного. Она, нельзя не признать, на самом деле, очевидна. Один из симптомов его тревожного состояния - именование 2018года в России годом русского языка. Это означает, что дела с ним обстоят настолько скверно, что понадобились неординарные меры для его спасения. В.В.Путин, аргументируя свое решение об объявлении года русского языка, отметил, что это "повод еще раз вспомнить, что русский-это язык исторического богатства народов».
Ни для кого не секрет, что в последнее время поступает все больше и больше жалоб на программы с изучением и преподаванием русского языка в школах и ВУЗах. Пожалуй, особенно в школах. Серьезное недовольство многих учителей вызывают как ограниченное количество часов, отведенных, например, в старших классах на изучение русского языка и литературы, так и отсутствие какого-либо интереса к этим предметам. А сколь часты жалобы на то, что дети практически совсем перестали читать. Но что можно им предложить, кроме, возможно, и не очень интересных нашей молодежи произведений русских и советских классиков, которыми в свое время зачитывались мы сами? Кто из современных авторов способен благотворно повлиять на создание в школах настоящей русской языковой среды, развивающей языковые навыки владения родной речью, совершенствующей чувство языка и языковой интуиции?
Одного из поэтов, которого я бы в первую очередь порекомендовала бы сделать обязательным для включения в школьную программу по изучению отечественной литературы -это Михаил Исаакович Гарцев, удовлетворяющий требованиям даже самых взыскательных критиков к чистоте и правильности русской речи. Знакомство с его замечательными стихами напоминает нам о том, что, как и во времена Ломоносова, русские люди должны гордиться тем, что "язык, которым Российская держава великой частью света повелевает, по его могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому языку не уступает"(М.В.Ломоносов).
Предстоящее возрождение России, в которое мы твердо верим, невозможно пока идет издевательство над нашим родным языком. "Неправильность в употреблении слов,-как справедливо отмечал Д.И.Писарев.- ведет за собой ошибки в области мысли и потом в практике жизни". А ведь русский-это один из мировых языков, обладающий богатейшим лексическим фондом, упорядоченным грамматическим строем и разветвленной системой стилей. Весомой является лепта Михаила Исааковича в процесс Возрождения нашей страны, в поэтической жизни которой он оставил " ЧЕТКИЙ СЛЕД ОЧЕРТАНИЯМИ СВОИХ СОМКНУВШИХСЯ СЛОВ".
К сожалению, объем одной публикации не позволяет отдельно коснуться вопроса о нравственной основе поэтического творчества М.И.Гарцева. Ограничимся пока лишь тем, что скажем, что Михаил Исаакович, в нашем понимании-это, пользуясь словами А.Блока, "БОЛЬШЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕК", "тот, кому дороже и выше всего ЗВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА" Мы полностью разделяем сказанные известным поэтом еще в 1913году слова о том, что "БЕЗ ЧЕЛОВЕКА СТИХИ-ОДИН ПИАР".Но мы отложим этот разговор до нашей новой встречи с поэзией Михаила Исааковича, которая служила и продолжает служить вечным ценностям: ДОБРУ, СВОБОДЕ И МИЛОСЕРДИЮ, Которая обращает ко всему прекрасному в человеке. До нашей встречи с тем, кто как и А.С,Пушкин, "ИЩЕТ СОЮЗ ВОЛШЕБНЫХ ЗВУКОВ, ЧУВСТВ И ДУМ".
В ПРОДОЛЖЕНИЕ.
Исключительно велико значение М.И.Гарцева в развитии отечественной литературы. Он принадлежит к самым могучим проявлениям российского духа. Гениальный Поэт, Талантливый Писатель, Выдающийся Борец за права и свободы Человека, Михаил Исаакович является одним из тех деятелей русской нации, которые составляют ее славу и гордость.
Очень скоро в США выйдет сборник стихов Михаила Исааковича.
Не возникает никаких сомнений в том, что распространение произведений М.И.Гарцева за рубежом будет способствовать обогащению золотого фонда мировой литературы.
Пожелаем ему УДАЧИ И УСПЕХОВ!
С уважением ко всем,
ЖЮРИ И ОРГАНИЗАТОРАМ КОНКУРСА.
Уважаемые организаторы и жюри конкурса!
. К сожалению, я не владею белорусским языком настолько, чтобы поблагодарить Вас на нем за возможность «проявить свой талант» на белорусском языке.
Я русская и говорю на русском.
Любой согласится с тем, что ни одна нация не может считаться образованной, если своей мовы она не знает. Мова - састаўная частка нацыi, яна вызначае народ у нацыю, з'яўляецца яе прызнакам. Без сваёй мовы – нікуды.
Я не хотела бы давать повод для того, чтобы меня можно было бы стыдиться.
Но я очень хотела бы выучить именно белорусский язык. И не только из уважения к деятелям белорусской литературы и культуры , которые берегли свою мову , передавая ее будущим поколениям в виде гениальных произведений таких , например, талантливых, известных всему миру поэтов Беларуси как Якуб Колас, Петрусь Бровка, Янка Купала и многих других. А еще и вот почему.
У каждого народа есть чем гордиться. Особенно, если речь идет о победах, одержанных в борьбе за свободу и независимость. У французов, например, это Орадур, у чехов - Лидице. Символ безмерных испытаний белорусов - Хатынь, представляющая 136 белорусских деревень, уничтоженных в годы войны вместе с их жителями.
Я прошу простить меня за то, что не на белорусском языке звучат сейчас мои слова. Но, я , поверьте, ЧРЕЗВЫЧАЙНО ГОРЖУСЬ тем, что мне довелось побывать в Хатыни- символе увековеченной памяти жителей этой и других белорусских деревень, сожженных гитлеровскими варварами в 1941-1944 годах. Я БЕСКОНЕЧНО ГОРЖУСЬ тем, что конкурс, в котором я принимаю участие, проводится Белорусским государственным университетом. Тем, что после десятилетнего перерыва я снова встречаюсь с НЕПОКОРЕННЫМ БЕЛОРУССКИМ НАРОДОМ, память которого вобрала в себя поистине ВСЕЛЕНСКОЕ ЛЮДСКОЕ ГОРЕ.
К сожалению, я не владею белорусским языком. Но как часто, особенно накануне 9мая, в моем сердце через каждые 30 секунд раздаются удары метронома, от которого слезы застилают глаза.
Как я хотела бы, чтобы траурный перезвон Хатынских колоколов слышали бы не только в Белоруссии. Чтобы он всем нам напоминал о кровавой трагедия этого лесного поселища в 26 дворов, которая произошла 22 марта 1943 года, когда отряд немецких карателей внезапно окружил деревню. О трагедии, повторение которой мы МОЖЕМ и ОБЯЗАНЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ.
Побывав в Хатыни, я СЧИТАЮ СВОИМ ДОЛГОМ каждый год(по случаю Дня Победы) рассказывать своим ученикам(правда, на английском языке) о том, как фашисты согнали хатынцев в сарай и подожгли его. Рассказать о тех, кто пытаясь спастись от огня, были расстреляны из пулеметов. О том, что 149 человек, из них 76 детей, навечно остались в этой адской могиле.
Как бы мне хотелось научиться говорить все это на белорусском языке! Чтобы меня при этом понимали!.Как бы я желала рассказывать о произошедшей в Хатыне трагедии так, чтобы после моих слов воцарялось МОЛЧАНИЕ, В ПАМЯТЬ О ТЕХ, КОГО УЖЕ НЕТ, И ТЕХ, КТО ВСЕ ЕЩЕ С НАМИ!!!
Ну а самое большое мое желание -это сделать так, чтобы солнечный мартовский день 1943 года никогда бы не повторился. Чтобы никого не постигла бы такая страшная участь , как Хатынь и многие другие деревни Белоруссии.
В своей публикации я постаралась рассказать(не знаю, насколько получилось) о выдающемся русском поэте М.И.Гарцеве. Русский язык и белорусская мова, конечно, в некоторых отношениях похожи. Но они, безусловно, различаются : в областях орфографии, фонетики, морфологии, синтаксиса.
А как было бы хорошо, если бы пространство, существующее между нашими двумя языками, сокращалось . Думаю, что это возможно. Ведь уже и сейчас многие лингвисты проводят мысль о том,что человеческий язык в целом един. А разные этнические языки, с которыми мы имеем дело, -лишь разные грани единого кристалла, внутри которого как бы находится ядро. Ведь базовые человеческие мысли и эмоции универсальны. Специфика их проявлений зависит от конкретной лингвокультуры. То есть отражение кристалла, о котором я говорила, являет нам на боковых гранях структуры конкретных языков. В моей рецензии -русского литературного. Как жаль, что не белорусского. Но я непременно постараюсь его выучить.
Мой САМЫЙ НИЗКИЙ ПОКЛОН всем организаторам настоящего конкурса и заверения в том, что учитьбелорусский язык я все-таки БУДУ!!!
С уважением,
Здравствуйте, Юля!
Хочу и я в свою очередь поблагодарить Вас за столь лестный отзыв.
Мне было очень приятно читать Ваши слова. Расстроило лишь одно.
Посколько моя нудная филологическая сущность, как я давно поняла, бросается в глаза сразу , придется рассекретиться.
Да, я лингвист. Ораторское искусство как предмет преподавала. По роду занятий много приходится общаться с людьми. Аудиторией стараюсь владеть.
Что касается Белоруссии, то это-особый разговор.
Считаю, что посещение таких мемориалов , как Хатынь, Брестская крепость и др. ко многому обязывает.
Первый раз побывала в Белоруссии( с сирийско-ливанской делегацией) еще в застойные годы. Тогда еще воочию убедилась в том, что люди, перенесшие выпавшие им на долю тяжелейшие испытания и страдания, никогда не будут раболепно заискивать перед иностранцами, как это было в то время принято, например, у нас в Москве.
Меня поразило, как белорусы чтят память погибших на войне. Помнится, когда по дороге в Хатынь кто-то из делегатов захотел распить пивка, при этом оживленно между собой беседуя, нам сказали, что в Хатынь нас не повезут
Я писала, что горжусь тем, что меня в Хатынь пустили.Это именно то слово, которое я хотела употребить. Незабываемым было и посещение Брестской крепости.
Очень понравилась также столица. Настолько, что выехав через несколько дней в Киев уже с другой делегацией(из Йемена) вместо города Киев я все время говорила город Минск.
Под конец пребывания в Киеве всем пришлось смириться с тем , что Минск-это самый красивый город в мире. Хотя киевляне, разумеется, говорили о своем.
Больше же всего мне понравились белорусы. Не хотелось от них уезжать.Ну да после не раз к ним возвращалась.Хотя последний раз- 10лет тому назад.
По поводу языка М.И.Гарцева.
Да, признаюсь. Как филолог, к тому же чрезвычайно требовательный, не могла не обратить внимание.на «отточенность словесных формул» этого замечательного Поэта. Ну вот взять,например, такое его стихотворение, как «Изящный слог и утонченность».. Не вошло в публикацию из-за объема.
«Изящный слог и утонченность»
Изящный слог и утонченность,
Отточенность словесных формул,
В развитье фабул изощренность
Рождают совершенство формы.
Так вдаль струится совершенство,
И чувств, и мыслей светлых полны,
Мы в упоительном блаженстве
Глядим на ласковые волны.
Но вот в порядке волн искрящих
Вдруг намечается броженье,
И яростный поток горячий
Нарушил плавное движенье.
С собой влечет из мглы подводной
Он огнедышащие страсти,
Клокочет яростью природной -
Неровный, одержимый, властный.
Собою наполняя волны,
Ломает формы,
Формул стройность.
Он все отдал порыву шторма,
Отмел искусность и пристойность.
Столкнувшись в сладостном обмане
С заката огненною лавой,
Он растворяется в тумане-
Податливый, ранимый, слабый.
Или еще одно стихотворение.
«Храм у подножия Парнаса»
Храм у подножия Парнаса.
Епархия дельфийских пифий.
Храм сына Зевса Аполлона.
Доисторические расы
Историю творили, мифы,
И жили по своим законам
По Ницше, буйный бог Дионис
В кругу сатиров и вакханок -
Где фаллос - символ плодородья
Со смыслами не церемонясь,
Инстинктам расширяя рамки,
Бал правящий в своих угодьях,
Стал антитезой Аполлона,
Чей культ непререкаем в Дельфах
Средь родовых аристократов.
Огонь сбегал с парнасских склонов
Психоделического шлейфа
Дионисийского разврата.
В Палладе просыпалась жалость.
Акропль хранил свет Парфенона,
Отображённый свет, небесный.
Богиня мудро улыбалась,
И, гладя девственное лоно,
Вновь снаряжала в путь Гермеса.
Понравились Вам стихотворения?
Мне самой, например, иногда бывает сложно поверить в то, что все эти строки написаны нашим современником.
А Вам верится?
Добрый день, прочитала и стихи и рецензию на одном дыхании, очень познавательно и интересно написано. Я согласна с автором рецензии в том, что поэта М.И. Гарцева можно и нужно включить в школьную программу, его стихи написаны живым, красивым, богатым поэтичеким языком. Не хуже написана и рецензия, причем я тоже сразу бы заметила, что написана она человеком с филологическим образованием, об этом говорит кругозор знаний автора о поэзии и языке. Но у меня возник вопрос к автору рецензии, действительно не верится, что стихи написаны нашим современником, скорее это стихи уже позапрошлого 19 века, в связи с этим будут ли они интересны и понятны нашим современникам? Будут читать их школьники? ИЛи они все-таки являются достоянием лишь узкого круга любителей поэзии?
С уважением,
Любови Приходько.
Люба, добрый вечер!
Хочу поблагодарить Вас прежде всего за внимание к творчеству М.И.Гарцева. Ну и, конечно, к моей скромной работе. Я чрезвычайно признательна Вам за ее высокую оценку..
Она вдвойне приятна от человека, умеющего выделять наиболее важные вопросы и корректно их формулировать.Не берусь судить о Вашем образовании, но однозначно определила для себя то, что присланный Вами комментарий принадлежит, бесспорно,человеку интеллигентному и эрудированному.
В поднятой Вами проблеме я усматриваю в основном два аспекта, хотя бы один из которых постараюсь осветить в настоящем сообщении.
С Вашего разрешения начну с первого- в моей приблизительной сейчас формулировке- с воспитательно-образовательного значения включения произведений М.И.Гарцева в школьную программу обучения русскому языку и литературе.
Второй аспект, которого надеюсь коснуться в следующий раз, формулирую как актуальность произведений Михаила Исааковича именно для моложеди. Надеюсь, что поняла я Вас правильно.
С самого начала хочу сказать, что «живой ,богатый, красивый поэтический язык» М.И.Гарцева , вызывающий ассоциации с позапрошлым 19веком, смущать нас никоим образом не должен. В действительности, изящные, утонченные стихи Поэта
адресованы не только рафинированной публике, умеющей ценить высокую технику стихосложения. А, я бы сказала, всем тем, кто ценит красоту человеческой души и стремится к ее совершенству.
Разве не наша первоочередная задача научить этому нашу молодежь?
О важности изучения стихов М.И.Гарцева школьниками с точки зрения погружения ими в подлинно культурную языковую среду я уже говорила.
В большей степени сейчас мне бы хотелось сосредоточиться на тех задачах воспитательно-образовательной работы со школьниками, которые мы призваны решать в школе.
Взять, например, так называемое национально-патриотическое воспитание.
Чему мы должны в первую очередь научить наших детей?
Любви к Родине, к месту, где ты родился и вырос, где проживаешь.
Совсем недавно наткнулась на небольшое по объему стихотворение Поэта о Москве.-на мой взгляд, подлинный маленьким шедевр новейшей русскоязычной поэзии. Позволю себе его процитировать..
МОСКВА, УЛЫБАЯСЬ НАМ МУДРО.
Москва, улыбаясь нам мудро,
Садовое вертит кольцо,
И летнее мягкое утро
Мне с нежностью смотрит в лицо.
И птиц разношерстное братство...
Их хочешь: руками лови!
И в воздухе плавно кружатся
Мотивы труда и любви.
Думаю, что всем без исключения москвичам приятно читать строки, рождающиеся, конечно же, не на пустом месте. Сколько интересного можно рассказать учащимся об их создании.
Мы как будто нутром ощущаем глубокую связь слов "Москва... Садовое вертит кольцо" с метафорой, которую придумал Сергей Никитин: "Вот и стало обручальным нам Садовое Кольцо". Обручальное кольцо юной женщине сам Бог велел повертеть на пальчике, но, читая стихотворение, нам уже кажется, что мудрая Москва вертит туда-сюда не обручальное колечко на пальчике, а целый обруч на бедрах. И стройнеет, и хорошеет наша вечно юная столица от этих утренних гимнастических экзерсисов!
Или приходят в голову такие ассоциации:
"Глаза скосив на ус кудрявый,
Гусар с улыбкой величавой
На палец завитки мотал..."
И еще:
"Она на пальчике вертела
Кольцо трех маленьких ключей,
Моя душа неслышно пела,
Я нежно улыбался ей..."
А какое ласковое сравнение содержится в строчках :
"Летнее мягкое утро мне с нежностью смотрит в лицо"
Насколько хорошо также " птиц разношерстное братство..." Поначалу немножко непонятно, но потом вспоминаешь школьную программу по биологии, происхождение видов, лезешь в справочники и узнаешь, что перья когда-то были волосьями, шерстью... И всё становится на свои места. Значит, стихотворение несет еще и общеобразовательную нагрузку!
"И в воздухе плавно кружатся мотивы труда и любви", - читаем последние строчки, и перед нашими глазами - воплощение любви в труде, ностальгические образы мухинских "Рабочего и Колхозницы"! Разве не стоит узнать о них нашей молодежи?
А вместе с "...и летнее мягкое утро мне с нежностью смотрит в лицо" - так и слышится "Нас утро встречает прохладой" и видится образ мотивов, кружащихся в вальсе, словно кленовые листья золотой осенью... Они кружатся, кружатся... и опадают, и собираются в кучи, а дворники набивают ими большие мешки и отправляют на свалку...
"Уж небо осенью дышало..."
А вот небольшой отрывок из другого стихотворения М.И.Гарцева.
Разве не способствует он любви подрастающего поколения к природе?По-моему, еще как. Ну вот почитайте.
«Это синее небо над моей головою».
Это синее небо над моей головою,
это чистый, хрустальный, обновляющий звон,
это свет, это солнце, это рокот прибоя,
это лица, улыбки, краски с разных сторон.
А зима признавала лишь двух красок контрастность:
черно-белый рисунок двух цветов торжество,
но пролилась небес обнаженная ясность
и открыла палитры всех цветов волшебство.
Я вхожу в это море, в это пиршество красок.
Я вдыхаю хрустальный обновляющий звон...
И вдыхаю тревогу.
Воздух резок и вязок,
И стеклянных сосулек изнывающий стон.
А вот еще одно стихотворение.
«Безукоризненный рисунок».
Безукоризненный рисунок.
Природы вещие черты:
Реки зеркальная полоска,
И лебедь дивной красоты
Плывет величественно, просто.
Прозрачны воды и чисты.
В них лишнего не видно лоска,
И черный силуэт неброский
В пике с предельной высоты.
И камнем устремился вниз.
Природы слышен гневный ропот.
Печальный белых крыльев всплеск...
И стон, и крови алый блеск,
И лебедя предсмертный клекот.
Сюжет стиха взят из русской народной сказки,в которой Иван Царевич спасает Марью Прекрасную,убив коршуна,парившего над прекрасным лебедем.
Смысловое поле,выявленное в актах говорения, - РАЗРУШЕНИЕ КРАСОТЫ.
Это- аллегория.
Возможен, впрочем, и другой вариант прочтения этого стихотворения, предложенный одной из исследовательниц творчества М.И.Гарцева. Она усмотрела в нем прекрасный сюжет о тайне природы, поднимающем с нее занавес, «безукоризненный рисунок», на котором запечатлены жизнь и смерть.
«Любая жизнь настолько быстротечна,-говорит она,-что по сравнению с Вечной Вселенной она кажется моментальным всплеском между прошедшими столетиями и тем будущим, которое известно только природе. Обладая сокровенным, природа хранит его в тайне от нас, желающих узнать свою судьбу, не пропуская до конца в свои глубины.
Но в целом жизнь никогда не кончается, она постоянно обновляется, каждый раз рождается заново вместе с белым лебедем и черным коршуном, красавицами и злодеями»
Какие-то из этих вопросов мы можем обсудить со школьниками младшего возраста, а какие-то уже с теми,кто постарше.
Я приношу прощения, Люба. Вы не будете возражать, если я продолжу свой ответ в следующем комментарии к своей работе.
Полагаю., что этим я Вас уже изрядно утомила.
С уважением,
Юлии Кроповой.
К сожалению, во многом, Юля, вынуждена с Вами согласиться. У меня также создается впечатление, что поэзия сейчас мало кого по-настоящему интересует. Судить об этом позволяет даже настоящий конкурс. Достаточно сказать, что количество посвященных пиитическому творчеству , например, рецензионных работ крайне незначительно..
Процитирую Вам то, что говорит по этому поводу один из конкурсантов Н,Переяслов в своей работе «Поэзия-это код души народа».
« Поэзия сегодня,-считает он,- оттеснена на самые задворки культурной жизни ……..Как ни горько осознавать, но у подавляющего числа жителей России и нынешних суверенных государств появились абсолютно другие — весьма далёкие от духовности и культуры — жизненные ценности и приоритеты. «Ни Достоевский, ни Пушкин, ни Гоголь ещё ни разу не помогли кому-нибудь стать богатыми, поэтому моим детям читать их книги незачем!» — безапелляционно заявляют многие из сегодняшних «новых русских», считая вершиной своего жизненного успеха красно-кирпичный особняк на Рублёвском шоссе да сверкающий под его окнами шестисотый «мерседес». И совершенно не замечая того, как скоропостижно скукоживается и становится чужим (а то и откровенно враждебным) окружающее их жизненное пространство, в пределах которого как раз и предстоит созидать свои судьбы их детям.
Лично я, пожалуй бы, воздержалась от слишком смелых, на мой взгляд, обобщений относительно «подавляющего числа жителей России и нынешних суверенных государств». Но говорить о значительном их(жителей) большинстве мы , наверное, все-таки можем.
Из-за недостатка времени не смогу в настоящий момент ответить на все заданные Вами вопросы, Юля.
Ограничусь лишь несколькими словами по поводу приобретения книг М.И.Гарцева, ссылаясь пока на следующее объявление.
Михаил ГАРЦЕВ
«СКОМОРОХ БОЖИЙ»
2018 г., 304стр.
Название книги характеризует самого автора — человека неординарного и в поэтическом творчестве разнопланового. Кроме любовной лирики ему не чужды философские осмысления жизни. Также он пишет пародии и эпиграммы на знаменитых и неизвестных людей. Его произведения вошли в «Антологию современной литературной пародии».
Эстетика стихов М.Гарцева находится в русле традиционной русской медитативной лирики.
Внимание! Каждый покупатель, приобретший сборник стихотворений, в качестве моральной компенсации духовных сил, потраченных на прочтение книги, получает от автора 100 рублей.
360-00руб.
- М.: БАРС
2018г., Твердый переплет, 304 стр.
Формат: 70х100/32
ISBN: 978-5-85914-081-7
Штрихкод:
Тел:495-683-97-39.
Не исключаю, что это -старый телефон. Попробуйте позвонить. Вы моcквичка, если не секрет, конечно?
Издательство «Барс» располагается (во всяком случае располагалось)по адресу:
129301 г.Москва, ул.Касаткина, д.3.
Юля! Вы не против, если разговор о гражданско-патриотической лирике М.И.Гарцева мы начнем в следующий раз?
Юлии Кроповой.
Ваш последний вопрос, на самом деле, относительно простой, Юля, если говорить лишь о моей рецензии.
Мне хотелось бы надеяться, что Люба не обидится на меня за то, что я Вам на него отвечаю. Ответ ЕЙ займет у меня значительно больше времени.
Скорее всего(предполагаю), Вы прочитали мой отзыв на публикацию Н.Переяслова «Поэзия-это код души народа», где мною приводились 5 обязательных пунктов, которые должна содержать рецензия. Самый последний-это недостатки и выводы рецензента.
В оригинальном варианте моей работы об этом говорилось. Но из-за требований конкурса (объем не более 15000печатных знаков) мне ее пришлось сократить.
Не увидели свет в том числе следующие строки:
« Не являясь профессиональными критиками, мы все же знаем о том, что любая рецензия всегда должна сопровождаться хотя бы одним критическим замечанием. К Михаилу Исааковичу у меня имеется скорее пожелание, а не замечание. Мне хотелось бы, чтобы слово "Мать" в названии процитированного мною стихотворения было бы исправлено на "Мама". Лично для меня это самое первое слово, с которого начинается любой язык. САМОЕ ПЕРВОЕ И ,НЕ ПОБОЮСЬ ГРОМКОГО ПАФОСА, САМОЕ СВЯТОЕ».
Наверное, это судьба, Юля.
В МОИХ глазах М.И.Гарцев -идеальный Поэт и Писатель.
Пусть таким он предстанет и в глазах других.
Любови Приходько.
Люба, здравствуйте!
С удовольствием продолжаю общение с Вами.
Видимо, не случайно вспомнила о М.И.Гарцеве как о писателе. Наверное, чтобы завершить тему национально –патриотического воспитания.
В одном из своих прозаических произведений Михаил Исаакович пишет:
«Сейчас многие всуе слово "патриотизм" полощут, особливо, меня умиляет дискурс "Мы - патриоты". Это предложение можно отнести к метаязыку, когда все составлено в соответствии с правилами русского языка, но к действительности отношения не имеет. Патриотами кого-либо могут назвать только потомки, современники же должны быть очень осторожны в связи с возможностью конъюнктуры. У нас сейчас часто появляются Великие Учителя, Наставники, которые носятся с той или иной "позитивной идеей", а мне вспоминаются советские солдаты, переломившие хребет немецкому нацизму. Многие из них пили, матерились, били жен, жены били их, короче, вели натуральный "свинский" образ жизни, но пришла коза-довоза, враг стал у ворот, они тихо собрались, тихо ушли на фронт и...не вернулись. Они и не предполагали, что они ПАТРИОТЫ, ибо НАСТОЯЩИЙ ПАТРИОТИЗМ - это как чистый нокаут в боксе, никто и не ожидает.
Думаю, что именно такое понимание патриотизма, и именно в таком изложении нашей молодежи будет понятно БОЛЬШЕ, чем какое-либо другое.
Несколько слов о нравственно-эстетическом воспитании школьников, о Красоте.
Наверное, о том, что такое Красота вообще, Красота Человека в частности, мы начинаем задумываться еще в школьном возрасте. Достаточно часто(мир наш увы!далеко не совершенен) этот вопрос мы решаем в плоскости выбора красоты формы или содержания. Кто из нас, еще учась в школе, например, не читал прекрасного стихотворения Николая Заболоцкого 'Некрасивая девочка», пытаясь ответить для себя на вопрос:
«А что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота ,
Или огонь, мерцающий в сосуде?»
Отдавать приоритет либо содержанию, либо форме, на самом деле, не вполне правомерно.Форма не существует отдельно от содержания и наоборот. У них разная функциональная нагрузка. Совсем не правильно под названным углом зрения поэтому воспринимать проводимую Н.Заболицким мысль о том, что подлинная Красота невозможна без «грации души», о которой замечательный Поэт пишет в другом своем стихотворении «О красоте человеческих лиц». Это не есть сравнение формы с содержанием.
И в этой связи мне хотелось бы процитировать очередное стихотворение М.И.Гарцева -«Сосуд и строен и округл». Лично мне оно понравилось тем, что форма и содержание в нем никоим образом не сравниваются.. Но понятие Красоты у Поэта(по сравнению с Н.Заболоцким) расширяется и обогащается еще и за счет понятия Верность, выделяемого автором прописной буквой. Такой Верностью отличается и сам Поэт-Верностью по отношению к своим друзьям, родным,близким, к своей Родине.
Нас греет совершенство формы стройного и округлого сосуда, но тугие волны исходящей от него энергии натянуты шквалом нашего его восприятия. Он чужд нам, потому что пренебрег понятием Верность, переступив ее черту. Свет священного грааля сокрыт во мраке навсегда,-пишет М.И.Гарцев.
Сосуд и строен, и округл.
Нас греет совершенство формы.
Энергии тугие волны
шквал, словно струны натянул.
Впитав чужую красоту,
энергий чуждых соразмерность,
он пренебрег понятьем Верность,
сумев переступить черту.
Летит счастливая звезда,
кутя, играя, карнаваля,
но свет священного грааля
сокрыт во мраке навсегда.
Разве не на материале таких стихотворений , как Н.Заболоцкого, М.И.Гарцева мы должны учить своих детей?
Ну и второй аспект проблемы, которую Вы поднимаете-будет ли понятно школьникам то, о чем М.И.Гарцев пишет. А почему нет?
Ведь что волнует нашу молодежь: отношения с преподавателями, спорт, кино, туризм…
О том, как найти общий язык с учителями, Михаил Исаакович, по-моему еще ничего не писал(надо будет его об этом попросить) , а вот по всем другим вопросам высказывался. как в стихах, так и в прозе.
Ну, например, о спорте. Вообще спорту в творчестве М.И.Гарцева отводится достаточно большое место. Он и сам, насколько я знаю, увлекается футболом.
Мы все знаем о том , что интерес к спорту со стороны нашей молодежи последнее время сильно возрос. Спортсменами сейчас стремятся стать многие., И, конечно, никто при этом (по возрасту не положено) совсем не думает о том, о чем, например, может заставить задуматься ну вот хотя бы , например, такое стихотворение Михаила Исааковича :
СПОРТСМЕН.
Спортсмен выходит из воды.
Вдоль торса град янтарных капель
спадает в бликах синевы
на холодяще чистый кафель.
-- К нему болельщики гурьбой
бегут, протягивая руки.
Он их кумир,
он их герой!
Взмывают радостные звуки.
-- Но грусть живет в глазах его.
Он знает:
-- минет четверть века
и с ним останутся всего
лишь два, три близких человека.
Ох и разговорилась я с Вами, Люба!
Имею совесть.
Продолжение в следующем номере.
С уважением,
Любови Приходько.
Заключение.
Постараюсь Вас особенно не утомлять, Люба.
Хочу отметить лишь то, что представители любой из возрастных групп(не только молодежь) найдут для себя в творчестве М.И.Гарцева много интересного.
Оно чрезвычайно разнопланово.-один из критериев, кстати, для отнесения Михаила Исааковича к великим поэтам современности.
М,И.Гарцев пишет буквально обо всем, что может волновать его современников, нас с Вами. Хочу поделиться личным опытом.
Довелось как-то с одним из своих знакомых обсуждать возможные несостыковки между астрологическим и нумерологическим гороскопами, о сложностях совмещения совокупной информации о человеке в каком-либо одном . Как часто вообще астрологи и хироманты пророчат нам все ' с точностью до наоборот'. А мы их советам СЛЕДУЕМ.
В таком примерно ключе эту проблему мы обсуждали. И, представляете, буквально некоторое время спустя натыкаюсь на такое стихотворение М.И.Гарцева, как «Астрологи и хироманты».
«Астрологи и хироманты».
Астрологи и хироманты,
Провидцы любого толка,
Пугают нас ваши таланты
Голодным оскалом волка.
Но мы выбираем время
И следуем вашим советам,
Давя забурлившее семя
Каленым клеймом запретов.
Порыв загоняя в рамки,
Качаем упругое тело,
Изношенной Веры останки
Спускаем в отстойник смело.
За хвост ухватив удачу:
- Победа! - кричим мы: - Победа!
Жаль, времени ход однозначный
Нас в даль унесет бесследно.
Одни мы стоим на пороге.
Чужие мелькают лица...
Поймем, что не вышло в итоге
Нам к сути своей пробиться.
Что первооснова прорыва, -
Как схемой себя не мучай, -
Его величество Выбор,
Его величество Случай.
Насколько психологически точное и жизненно правильное это стихотворение, дающее нам в последних строчках ориентиры для общения со всякого рода астрологами и хиромантами.
Названное стихотворение-единственное в творчестве М.И.Гарцева, посвященное астрологии и хиромантии. Но до чего же ВСЕОБЪЕМЛЮЩ этот поэт, знающий о наших волнениях и тревогах.
Ну а классический красивейший язык 19века, обретающий второе дыхание в стихах М.И.Гарцева.....
Хорошо как-то сказал Уоррен Брабрук:.
"ЧЕМ БОЛЬШЕ СЕГОДНЯ ЧИТАЕШЬ КНИГ,ТЕМ СИЛЬНЕЕ ОЩУЩЕНИЕ,ЧТО НЕГРАМОТНЫЕ НИЧЕГО НЕ ПОТЕРЯЮТ".
Нельзя не признать, что с этой точки зрения Поэт, конечно,-явление исключительное, выходящее за рамки своего времени.
С уважением,
Благодарю Вас за такой развернутый и полный ответ, на поставленные мною вопросы. Я прочитала и узнала даже больше, чем ожидала. У меня сложилось впечатление, что Вы не только прекрасно знакомы с творчеством М.И. Гарцева, но и знаете о нем немало, как о человеке (ну, например,что он увлекается футболом). У меня возник еще один вопрос, не знаете ли Вы есть ли у поэта Гарцева стихи на иностранном языке (пишет ли он стихи на другом языке помимо русского)? Дело в том , что листая сборники современных поэтов я не раз на последних страницах встречала там стихи на иностранных языках.
Спасибо, с уважением, Любовь
Рецензия, конечно, очень хороша во всех отношениях.Сразу видно, что автор очень талантливый человек. Об этом даже говорить неудобно. Ясно как дважды два четыре. Понятно, что очень талантлив и М.И.Гарцев, о котором она пишет.Как говорится рыбак рыбака в хорошем смысле этого слова. Но я вот что не поняла. Что такое гражданско-патриотическая лирика. Неужели она сейчас существует? Неужели в наше время понятия нравственности, любви к Родине для кого-то что-то значат? Не остались ли они в XIX веке? Пишет ли Гарцев что-нибудь о любви?
Марине Бирюковой.
Уважаемая Марина!
Спасибо за отклик и за высокую оценку.
Щедрый Вы человек, ничего не скажешь. С ходу первое место уже подарили.
На самом деле, место для меня гораздо менее важно, чем возможность рассказать о великом поэте современности, возможность убедиться в том, что кого-то литература еще интересует.
Похоже, такая возможность мне предоставляется.
Надеюсь в ближайшее время на Ваш вопрос ответить.
Пока напоминаю о том, что сказал один из комментаторов работы М.И.Гарцева А.Н.Сизых:
Он пишет , что Михаил Исаакович стоит БЛИЖЕ к Богу, чем все наши родноверцы.
А вообще отдаю должное и я Вам, Марина. Провокатор Вы, конечно, еще тот.
Это уже от наших щедрот. Правда, вдруг Вы какой-нибудь Остап Бендер в женском исполнении. Сознайтесь, если так. Стоит ли скрывать?
Людмиле Гавренковой.
-Рецензия, конечно, очень хороша во всех отношениях. Сразу видно, что автор очень талантливый человек. Об этом даже говорить неудобно. Ясно как дважды два четыре.
Я рада, что моя рецензия Вам понравилась, Людмила. Все же старалась.
Спасибо и за радостное сообщение о моем будто бы таланте. Очень приятно такое о себе узнать.
Не могу, правда, похвастаться тем, что у меня по этому вопросу такая же ясность, как и у Вас. А вот насчет М.И.Гарцева с Вами полностью соглашусь. Он, на самом деле,-человек очень талантливый. И о любви (хочу и Вас порадовать также) пишет. Могу, например, предложить Вашему вниманию следующие стихотворения.
«Как ты видишь-я очень горжусь тобою..»
Как ты видишь-я очень горжусь тобою.
Как ты слышишь-зову тебя: будь же рядом!
Как ты помнишь-я тщетно бился с судьбою,
Как ты знаешь-одна у меня награда.
Это видеть взгляд твой чуть-чуть лукавый,
Это слышать голос по-детски нежный.
И тогда мой взор-не такой усталый,
И тогда мой путь - не такой безнадежный.
Ты одна сумела женской рукою
Снять всю тяжесть жизни, сковавшей плечи,
Исцелить мне раны живой водою,
Вновь я стал готов для кровавой сечи.
Вновь готов я ринуться безрассудно,
С ветряными мельницами сразиться,
И когда продолжать станет очень трудно-
Ты поможешь выстоять, не отступиться.
Я теперь стал вдвое и сильнее и лучше.
Нам вдвоем предстоит продолжать движенье.
Так смахнем же с глаз, набежавшие тучи,
Как всегда не прошеного сомненья.
Или вот другое стихотворение все той же, как говорит сам М.И.Гарцев, «слезливой стилистики». Видимо, все-таки что-то, на самом деле, в XIXвеке осталось. В данном конкретном случае имею в виду отношение к любви. Может, и,правда, любить в наше время постыдно. Кто знает.
«Милая. Слышишь голос»
Милая, слышишь голос-
Это моя молитва.
В нежные, мягкие волосы,
Спрятан я после битвы.
----------------
Что я имею в жизни-
Дух мой, моя отрада.
Светлый источник брызжет,
Верный хранитель сада.
-----------------
Сад мой пока зеленеет,
Дышат растений поры,
Только источник скудеет,
Тоже ища опоры.
------------------
Взгляд заволочен дымом,
Руки мелькают, лица.
Все проплывает мимо,
Не за что ухватиться.
--------------
Губы в пляске сюитной,
В уши вползает: "Милый".
В ласке сиюминутной
Не обретаешь силы.
----------------
Осень уже на пороге,
В сенях лежат поленца.
Боже, даруй мне в дороге
Преданность женского сердца.
Не знаю, как Вы,Люда, воспринимаете эти стихи, а я их пою. Причем, мотив сложился сразу же, как я их прочитала. Жалею о том, что почти полностью забыла нотную грамоту-очень давно не занималась музыкой. Собираюсь обратиться к своим знакомым за помощью, чтобы «оформить» музыку в нотном выражении.К сожалению, из-за полного отсутствия времени не могу это сделать сейчас.Но кандидатуры для исполнения песен М.И Гарцева у меня имеются .достаточно неплохие. Надеюсь, что мы их(эти песни) рано или поздно услышим.
Ну а лично Вам, коль скоро Вы мне так много хорошего наговорили, хочу подарить одно из самых прекрасных, на мой взгляд, стихотворений Михаила Исааковича о любви. Но так же, как спрашиваете меня Вы, позволю и себе задать Вам вопрос.
Я не знаю Вашего возраста, Люда. Да он в общем-то и не важен. Давайте представим, что слова стихотворения, которое я сейчас приведу, обращает к Вам любящий Вас мужчина, для которого Вы всегда будете «юной и нежной». Так. кстати, и называется стихотворение, о котором я веду речь. Вот оно.
Юная, нежная,
Резко, небрежно
Ты отвечаешь смеясь.
Взгляд твой кусается,
Переливается
Локонов тонкая вязь.
Ты поднимаешься,
Чуть усмехаешься.
Я под прицельным огнем,
Но озадаченный,
Гневом охваченный,
Твердо стою на своем.
Небо качается,
Спор продолжается
И он тебе по плечу.
Богом мне данная,
Сильная самая,
Я предлагаю ничью.
Я предлагающий
И понимающий,
Что проиграл этот спор.
Жду в нетерпении,
Кротком смирении
Твой для меня приговор.
Какой приговор этому мужчине, Люда, Вы бы вынесли?
Любови Приходько.
Все Вы меня благодарите и благодарите, Люба.
На самом деле, большое спасибо ВАМ за участие в обсуждении , на самом деле, важных и актуальных вопросов.
Насколько мне известно, стихи на иностранных языках М.И.Гарцев не пишет. Во всяком случае на одном из тех литературных сайтов, где его работы публикуются, и на котором у меня тоже есть авторский раздел, я , так же, как и все остальные, читала стихи только на русском языке. Там же размещена некоторая часть его работ, посвященных спорту. В одном из комментариев к ним(не вспомню точно, в каком), кстати, он говорит о своем увлечении футболом.
По поводу стихов на иностранных языках, публикующихся , как Вы сказали, «на последних страницах сборников русскоязычных авторов».
Я не вполне Вас поняла, Люба. Что Вы имеете в виду: перевод стихов на иностранные языки или отчетливо прослеживающуюся в последнее время тенденцию написания стихов не на русском(родном) языке, а других?
Марине Бирюковой.
Я продолжу цитировать отзыв представителя Московского Патриархата на работу М.И.Гарцева..
«Материалист, пишущий отповедь Ае, лишен возможности рассуждать по-христиански, так как христианином не является. Но, в его распоряжении и социальная психология, и философия, и просто здравый смысл и разумение, в которых ему нельзя отказать и которые выводят его на дорогу, идя по которой, можно придти к христианству хотя бы, как к нравственному и культурному явлению».
Я думаю,что на этот путь, судя по его творчеству, Михаил Исаакович уже вступил.
Что же до пиэтета к Православию, то оно прослеживается во многих произведениях М.И.Гарцева, не только поэтических. «ВЕЛИКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БРАТСТВО» упоминается во многих его работах .
А недавно на Международный конкурс духовной поэзии была принята следующая подборка стихов Михаила Исааковича.
Ты на кресте распят и предан.
Ты жертва.
Жертвой стать легко,
брезгливой жалости отведав.
- А благо?
- Благо далеко.
Но Высшее Предназначенье
с лица смывает боль и страх,
и вкус хмельного упоенья
на окровавленных губах.
ТРИПТИХ 2
1
Ты сытый и обутый.
Куда тебя влечет?
Ты алчешь мякоть фрукта,
сорвав запретный плод.
Кто там кричит: "О нравы!"
При чем твой смирный нрав,
ты верный сын державы,
и ты, конечно, прав.
2
Порталы пантеона
то бросят в жар, то в холод.
На знамени Маммона,
а раньше - серп и молот.
Сквозь рыночные жерла
к нам подползает голод.
Какие еще жертвы
ждет кровожадный МОлох?
3
...И губы обметало
у страждущих ответ
расплавленным металлом
взорвавшихся планет.
И я ответ взыскую,
насквозь изрешечен,
вертя турель вслепую
распавшихся времен.
Но солнце вмиг пробило
студенистую рань.
Горящею просвирой
мне обожгло гортань.
Ну, с мертвой точки сдвинься
в слепом круженье дня.
В священном триединстве
он смотрит на меня.
Я верю, очень скоро -
отныне навсегда -
на трепетных просторах
взойдет Его звезда.
Взойдет Его соцветье
на солнечной меже
в конце тысячелетья
последнем рубеже.
КРЕЩЕНИЕ
В преддверье нового потопа
кто, человек, скажи, ты есть.
И что влечет так на Голгофу
тебя: тщеславие иль месть,
порывы чести и добра...
... Провозгласила отчужденье,
став первой вехой Восхожденья,
измены острая игра.
Идет жестокая работа,
где правит бал сизифов труд,
но поцелуй Искариота
разрыв земных семейных пут.
...и Он лицо твое омыл
под завывание синкопы...
...и путь открылся на Голгофу
расКРЕпоЩЕНИЕМ
высших сил.
* * *
Гроздья гнева свисают,
ядовитые спелые гроздья.
Молоко прокисает,
но незыблем семейный уют.
Ты меня не бросаешь,
только крепче сжимаешь поводья.
Я тебя не бросаю,
хоть свистит надо мною твой кнут.
Птица-тройка домчится
по тернистым путям мирозданья
до последней страницы -
где готовится Праведный Суд,
и сполохи зарницы
в небе высветят суть Предсказанья,
и горящие птицы
с Саваофа десницы вспорхнут.
Всё, что сделал я в жизни,
посвящаю единственной в мире
и родимой отчизне,
от опричнины спасшей меня.
Не забудьте на тризне
в мою честь в затрапезном трактире
вспомнить недругов-слизней.
Я простил! Их ни в чём не виня.
Я тебе присягаю
средь икон, подойдя к аналою.
Моя вера нагая -
за отчизну. Храни её Спас.
Весть - с амвона благая:
наши души не станут золою.
И, как солнце, сверкая,
светит и-коно-стас c верой в нас
* * *
Круговорот воды в природе,
хоть и чреват разливом рек
при мерзопакостной погоде,
даёт нам мощь из века в век.
Энергия воды целебна:
в её источниках святых
в потоке струй слышны молебны
душ чистых, искренних, простых,
Творцу поющих гимн-осанну,
и гейзер рвётся в небеса,
грозой откуда неустанно
вниз низвергается роса.
Бурлят, клокочут, мчатся воды...
Вливает силу Сам Господь
и в лоно матушки Природы,
и в человеческую плоть.
* * *
Каскад прудов, заброшенных, ничейных -
куда я прихожу порой вечерней -
покрытых тиной и зелёной ряской,
и водорослей целые семейства
как бы в предчувствии ночного лицедейства
взирают на меня с опаской.
Вода и зелень - символ совершенства.
На свете нет приятнее блаженства
смотреть, как пробуждаются виденья...
Ложится темень на ночные воды,
деревьев тени водят хороводы,
в природе начинается броженье.
Каскад прудов - ПРА-образ древних капищ.
От веток ивы, как от чьих-то лапищ,
я отшатнулся. Пискнула зверюшка...
А на прудах мелькали леших тени,
кузнечик стрекотал, русалок пенье,
вдобавок квакали, как пьяные, лягушки.
И уханье какой-то странной птицы,
желающей воды с гнильцой напиться...
И чваканье, и хруст костей, и шёпот...
А светлячки весь берег запалили,
потом попрятались в бутонах стройных лилий...
... и табунов был слышен гулкий топот.
Но только утренней звезды пробьётся лучик,
ночных мистерий мир тотчас отключат.
В каскаде - пруд один, очищенный от тины.
В нём отразится свод небес лазурный,
он нам дороже прелестей гламурных.
Сменяют шабаш мирные картины.
Зажглись на солнце купола церквушки местной,
лазурь и золото бал правят повсеместно.
Легка дорога к храму и светла.
Святой источник Преподобной Анны
в меня вольёт бальзам небесной манны,
и продолжается игра добра и зла.
Пожелаем М.И.Гарцеву успехов на конкурсе!
Юле Кроповой.
Людмиле Гавренковой.
О гражданско-патриотической лирике М.И.Гарцева.
Начну с того, что скажу: Cтроки очень многих стихов М.И.Гарцева показывают нам то, что он всецело принадлежит России! Что он верный и преданный ее сын, патриот своей страны. И это, на самом деле, так. Как бы плохо нам не жилось, с какими проблемами мы бы не сталкивались, Михаил Исаакович ни за что не захотел бы поменять свое отечество, эмигрировать из России. Для него нет роднее земли, где вынашивала Мама, где любили, берегли. За нее, за отчизну он готов расстаться с жизнью, глазом не моргнув. Для М.И.Гарцева это главный инстинкт всех человеческих существ. Как ценна и дорога такая любовь к родине на фоне того, что многие творческие люди просто уехали из России и продолжают оттуда писать о том, как плохо в нашей стране живется! Уже одно это заслуживает того, чтобы мы говорили с уважительным отношением и восхитительными оценками о поэзии Михаила Исааковича. Уже одно это является причиной для включения его творчества в программу изучения отечественной литературы. Вы правы, Юля, гражданско-патриотическое воспитание в современных условиях является особенно актуальным.
Почитаем вместе следующее стихотворение Михаила Исааковича.
Реальное непостижимо,
Но сон, фантазии, игра,
Порой, нам представляют зримо -
Во что мы верили вчера;
А то, во что сегодня верим,
Вдруг нам предстанет в неглиже,
И тайные раздвинув двери,
Вплотную подойдёт к душе.
Архетипическое рядом:
Неясных смыслов слышим речь -
Из шифров, символов тирады -
Мы их должны понять, сберечь.
Мы их должны очеловечить,
Наполнив вечное собой,
Идя на зов неясной речи
Той первобытною тропой,
Которой пращуры ходили.
Инстинкты надо подкормить...
Проносятся автомобили...
Взыграла кровь, прибавив прыть.
С сигарой сидя в грандотеле,
Роскошно прожигая жизнь,
Мы вдруг услышим птичьи трели,
Увидим солнце, неба синь.
И мы поймём: вся наша драма
В том, что роднее нет земли -
Где нас вынашивала мама,
Где нас любили, берегли.
За отчий край свой, за отчизну,
Как в омут с берега нырнув,
Солдат готов расстаться с жизнью,
Мгновенно, глазом не моргнув.
Мы все - солдаты, неконфликтны,
Реликты чтим своих торжеств...
И это главные инстинкты
Всех человеческих существ.
Мы должны ДОРОЖИТЬ СВОЕЙ РОДИНОЙ И БЫТЬ ГОТОВЫМИ ОТДАТЬ ЗА НЕЕ ЖИЗНЬ.
Но ТРУДНО ИМЕННО В НАШЕ ВРЕМЯ(Я согласна с Вами, Марина) ИМЕТЬ ЖИВЫЕ ДЛЯ ЧЕСТИ СЕРДЦА, ЧТОБЫ ДУШИ ПРЕКРАСНЫЕ ПОРЫВЫ ЕЙ(РОДИНЕ)ПОСВЯЩАТЬ..
Иногда, действительно, может казаться, что высокие нравственные идеалы остались в далеком прошлом. Но это не так. Именно в этом нас и убеждают так называемые традиционные стихи об Отечестве М.И.Гарцева, к которым мы привыкли.
Да, Михаил Исаакович-верный сын Российской державы. Этому он учит и нас.
Но есть и еще один момент в творчестве Михаила Исааковича , которого я хотела бы коснуться в связи с гражданско-патриотической лирикой Поэта.
Со всеобщего(надеюсь) разрешения,.сделаю это в следующем комментарии.
Юле Кроповой.
Людмиле Гавренковой.
Как я уже говорила, М.И.Гарцев-верный сын своей Родины.
Но он еще гражданин и другой страны-страны «волшебств чудесных», в которой он ( по его же словам) не гордый житель, а только «ревностный служитель всех своих произведений». Это также Родина поэта, где он создает свои творения, в них себя воплощая и одаряя всех нас красотой. Страну, в честь которой он слагает гимны священной красоте, нельзя сравнить ни с одной другой. Называется она страной 'Поэзия', где прекрасное жизни постижение достигается благодаря живому огню воображенья и движеньям чувств дрожащего отблеска. В ней говорят на языке подлинного творчества, в создании которого велика заслуга и М.И.Гарцева-одного из самых человечных поэтов нашего времени. О своей поэтической Родине, которая влечет туманностью Ориона, и в которой светлый отсвет чувств застыл в грации небесной, Михаил Исаакович рассказывает, например, в таком своем произведении как 'Резцом ли, кистью создавая'.
Резцом ли, кистью создавая
Творения в немом пространстве,
Себя в твореньях воплощает
Художник в твердом постоянстве.
Прекрасно жизни постиженье,
Телесный обретая облик-
Живой огонь воображенья,
Движенья чувств дрожащий отблеск.
Гимн красоте-она священна.
Здесь нет уродств из жизни бренной,
Здесь вошь в пропорциях надменна,
Обрамлена ажурной пеной.
Здесь царственный язык искусства
Зовет в страну волшебств чудесных-
Застывший светлый отсвет чувства
В полете грации небесной.
А как же наш художник милый,
Себя в твореньях воплотивший?
Из жизни вырвав миг единый,
Нас красотою одаривший!
Нет, не ищите вы сравнений.
Он в той стране не гордый житель.
И всех своих произведений
Он только ревностный служитель.
В нем нет величья эталона.
Такой, как мы,-простой, беспечный.
Влечет туманность Ориона,
Но в ней он самый человечный.
Ему не льстят небес пороги.
Людей гораздо ближе муки,
Ведь красоту творят не боги,
А человеческие руки.
К своему Поэтическому Отечеству Гарцев испытывает особое сакральное чувство. Ведь ЭТА Родина поэта дает ему возможность по-настоящему проявлять любовь к согражданам другой его страны. К нам с Вами. Слово 'Отечество' поэтому у Михаила Исааковича имеет особый эмоциональный подтекст, который до него, пожалуй, не привнес в него ни один поэт.
С чем ассоциируется у нас это слово в художественной литературе? Прежде всего с известной строкой Державина 'Отечества и дым нам сладок и приятен'(подражание Горацию) . Мы знаем о том, что позже ее использует Грибоедов в 'Горе от ума' с перестановкой слов(И дым отечества нам сладок и приятен), затем цитируют другие поэты , среди которых в первую очередь отмечают Тютчева.
Хочу напомнить в этой связи и 'Романс Генерала Черноты' А.Розенбаума-кавалера медали 'Защитнику Отечества', где также встречается слово 'Отечество'.
'Mon cher ami, мы здесь с тобой Мишели,
Здесь нет Отечества и отчеств тоже нет,
Здесь нет Отечества и отчеств тоже нет...'
В творчестве М.И.Гарцева , несомненно, присутствует стремление воссоздать тот духовный ореол, которым славилась вначале Русь, затем Российская империя. Поэт старается установить контакт с давно утерянными традициями русского народа-одна из причин того, что в его стихах царит ОСОБАЯ атмосфера нравственности, присущая только М.И.Гарцеву. Мы субстанты Отечества человеческой Веры и Гордости,-говорит Михаил Исаакович. И Отечество это наше с Вами, Российское, субстанциональное для М.И.Гарцева по сравнению с его же акцидентальным Поэтическим Отечеством..
Как материально реализуется эта неповторимая атмосфера в стихах М.И.Гарцева? Посредством особой красоты языка, из современных поэтов, как мы уже отмечали, мало кому присущей.
ТВОРИТЬ ИЗ ЯЗЫКА ИСКУССТВО ДАНО НЕ КАЖДОМУ. ДЛЯ ЭТОГО ПЕРСТ БОЖИЙ УКАЗЫВАЕТ НА ТОГО, КОМУ ДАНО СОЗДАВАТЬ ОБРАЗЫ ИМЕННО ПОСРЕДСТВОМ СЛОВА.
Задача эта КОСМИЧЕСКОГО, ВЕЧНОГО МАСШТАБА. Так понимает это слово сам Михаил Исаакович.
Совсем недавно довелось перечитывать его работу 'О фильме 'Андрей Рублев', который в свое время потряс и меня. Так же, впрочем, как и другой фильм А.Тарковского 'Зеркало'. В одном из комментариев к работе поэт говорит о своем восприятии подлинного искусства, которое вызывает у нас чувство парения в воздухе. Но в нем же(в этом комментарии), если прочитать текст внимательно, говорится и о тех художниках-мастерах., которые творят, получая сигналы из КОСМОСА, то есть ВЕЧНОГО.
>А я предан первым фильмам Тарковского "Зеркало" и "Андрей Рублёв",-делится Михаил Исаакович. Собственно, для восприятия как авторского кино, так и "авторской литературы" - т.е. настоящих кино и литературы - надо уметь настроиться на частоту передаваемого художником сигнала, выловленного им в космосе, вечном.. .Я не брел по улицам, я парил...Больше я никогда не испытал такого потрясения от встречи с искусством как в тот раз. (Могу, кстати, сказать то же самое о себе).
ОТСЮДА КОСМИЧЕСКИЕ, ОДНОВРЕМЕННО ЗЕМНЫЕ ГАРМОНИЧНЫЕ ОБРАЗЫ В ПОЭЗИИ ГАРЦЕВА.
Продолжение следует.
Юле Кроповй.
Людмиле Гавренковой.
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
ГАРЦЕВ, ОДНАКО,- НЕ ПРОСТО ГРАЖДАНИН ПОЭТИЧЕСКОГО ГРАЖДАНСТВА, НО ГРАЖДАНИН КОСМИЧЕСКОГО И ЗЕМНОГО ПОЭТИЧЕСКОГО ГРАЖДАНСТВА.
Постараюсь показать на примере следующего стихотворения Поэта.
Мы летим над землей.
Мы вдыхаем ваш запах ,созвездия.
Нам улыбкой планеты
Освещают стремительный путь.
Мы как прежде в борьбе,
Но нам чужды крупицы возмездия,
Мы - частицы энергии,
Мы - гармонии Космоса суть.
Мы - субстанты Отечества
Человеческой веры и гордости.
Мы глядим к вам на землю.
Вы к нам тянетесь тоже в ответ,
А потом человеческое
Растворится в бездоннейшем Космосе,
И польется мелодия -
Ослепительный радостный свет.
Но, порою, тоска
Подступает приливами боли -
Как я мало миров
Вам оставил на этой Земле.
И кричу я со звезд,
И ищу я свое биополе,
И бросаюсь я в хаос,
Прорастая в спрессованной мгле.
В небе всполохи молний,
Тучи носятся огненной пеной.
Вы простите меня,
Я разрушить хочу свой предел.
Почему-то для духа
Есть прибежище в нашей вселенной,
А для бренного тела -
Лишь скитаний и страхов удел.
Я СОСКУЧИЛСЯ, ЛЮДИ.
Я ХОЧУ К ВАМ ОТТУДА СПУСТИТЬСЯ.
Я МЕЧТАЮ ОБ ЭТОМ
СВОЙ НЕ ПЕРВЫЙ КОСМИЧЕСКИЙ ГОД,
И срываюсь со звезд,
И лечу неприкаянной птицей,
И мелодия космоса
Биотоки земли обретет.
И тогда, если вы
Ощутите сенсорные токи, -
ВЫ НЕ БОЙТЕСЬ ЧУДЕС,
ВЫ ВПИТАЙТЕ ИХ ТЕРПКИЙ БАЛЬЗАМ.
Это я - в этой капельке,
Это я - в этом горном потоке,
Прикоснусь к вашим душам
И обратно лечу к небесам.
>Мы-частицы энергии,
Мы-гармонии Космоса суть, читаем мы в упоминавшемся стихотворении Михаила Исааковича. Для него существуют две тверди-Земля и Небо. Поэт летит над Землей, вдыхая запах созвездий и планеты ему освещают стремительный путь.
Взаимоотношения с теми, для кого М.И.Гарцев пишет свои стихи, выглядят следующим образом.
>Мы - субстанты Отечества
человеческой Веры и Гордости.
Отечества нашего с Вами, Российского, Земного, Человеческого
Мы летим над землей
Вы к нам тянетесь тоже в ответ,
И это справедливо, потому что ЛЮБОВЬ РОЖДАЕТ ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ
А потом человеческое
Растворится в бездоннейшем Космосе,
О такой ПОИСТИНЕ БЕЗДОННОЙ ЛЮБВИ, вспомним, говорит и героиня Шекспира. Бесконечность у нее, правда, ассоциируется с морем-один из образов,также присутствующий в поэзии М.И.Гарцева.
>Как море глубока моя любовь
И безгранична нежность.
Чем больше я даю,
Тем больше остается.
Ведь обе БЕСКОНЕЧНЫ.
И польется мелодия -
Ослепительный радостный свет.
В КОСМОСЕ МЫ ТВОРЦЫ ЛУЧШЕГО, БЕЗДОННОГО, БЕСКОНЕЧНОГО. НА ЗЕМЛЕ НАШИ ДАРЫ. МЫ ТВОРИМ РАДИ ТЕХ, КТО НА ЗЕМЛЕ. МЫ ПРЕДАННЫ ИМ, ИХ ЛЮБЯ. И В ЭТОМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ НАША ЛЮБОВЬ К СВОЕЙ РОДИНЕ.
Это то, что, в моем понимании, и называется гражданско-патриотической лирикой в творчестве М.И.Гарцева.
Остались какие-либо еще старые вопросы? Возникли новые?
Я не особенно интересуюсь современной поэзией. Считаю, что поэтов, заслуживающих внимания, нет. Но стихи Гарцева приобрету. Автор рецензии умеет заинтересовать и убедить. Рецензия мне конечно понравилась. Но и комментарие к работе тянут не на одну статью о поэте. Два первых места-за лучшую рецензию и за лучшую статью!
А язык-то! Автор-прирожденный публицист!
Не ожидала прочитать такой подробный лит. обзор о гражданско-патриотической лирике М.И.Гарцева. Благодарю, что уважили мою просьбу. Как хорошо вы знаете литературу! Спасибо, что поделились своими глубокими знаниями.
Приятно, что патриоты у нас еще остадись. Нам всем надо о них знать, чтобы брать пример. А у вас я буду учиться писать.
Книгу Гарцева куплю в самое ближайшее время.
На ничью я бы, конечно, согласилась.
А разве вы сами нет?
Первого места Вам на конкурсе.
Юле Григорьевой.
Хорошо, что Вы меня сейчас не видите, Юля,-так густо я зарделась и покраснела от такого количества , на мой взглгяд, все же незаслуженных комплиментов в мой адрес.
И все равно приятно. Спасибо Вам.
Я СЧАСТЛИВА, если мне в какой-то мере удалось пробудить в Вас интерес к современной поэзии. И оттого, что стихи М.И.Гарцева Вы приобретете. Они того стоят. Вы ни в коей мере не пожалеете.
Заинтересовывать и убеждать, на самом деле,-это составная часть моей повседневной работы-мне много приходится работать с самой различной аудиторией слушателей.
Хочется верить, что еще не начала дисквалифицироваться.
Что касается статей о Михаила Исааковиче, то планирую выпустить специально посвященную его творчеству монографию. Но несколько позже. Пока из-за текущей работы такой возможности не представляется.
Ну а по поводу двух первых мест: за лучшую статью и за лучшую рецензию…
Как хорошо, что Вы не в жюри, Юля! Надеюсь, что оно во всем разберется и такого не допустит.
Была рада Вашему интересу к вынесенным мною на обсуждение вопросам.
Добрый день!
" Я не вполне Вас поняла, Люба. Что Вы имеете в виду: перевод стихов на иностранные языки или отчетливо прослеживающуюся в последнее время тенденцию написания стихов не на русском(родном) языке, а других?" С удовольствием уточню, что я имела в виду: я писала не о перевода стихов, а о написании стихов на других языках. Когда я об этом писала, то вспоминала сборник стихов "Янтарный кораблик" поэта Григория Белова, у него в конце сборника были стихи на французском языке. Вот поэтому я и хотела узнать, а не пишет ли М.И. Гарцев на других языках. Спасибо за Ваш ответ.
Людмиле Гавренковой.
Благодарю Вас за то, что Вы меня благодарите, Люда! Но, право, не стоит. Как говорится, взялся за гуж, не говори, что не дюж. Работу-то я все-таки написала. А гражданско-патриотическая лирика МИ.Гарцева-это один из аспектов его творчества. Вздохну с облегчением совести, если мой ответ Вас удовлетворил.
Будем, если Вы не против, считать, что своими знаниями о творчестве Михаила Исааковича делиться я начала. Оно, действительно, заслуживает серьезного исследования общефилологического характера: литератураведческого и лингвистического.
Стихи Гарцева приобретайте. Искренне Вам советую. «Живые для чести сердца» в наше время-это(соглашусь с Вами) большая редкость.
Что до Вашего вопроса о ничье, Люда, то мой ответ от Вашего будет отличаться.
Сама бы я в подобном случае предпочла бы проиграть.
Спасибо за пожелание успехов на конкурсе.
Всего самого доброго Вам также.
Любови Приходько.
Спасибо Вам, Люба, за то, что, как всегда, предложили интересную тему для обсуждения.
Написание стихов на иностранных языках в настоящее время, действительно, становится тенденцией. В основном среди молодежи. Хотя не обходит она стороной и поэтов более старшего поколения. Таких, как упомянутый Вами Григорий Белов. Готова подтвердить свои слова тем, что многие из моих учеников пишут стихи на английском и арабском языках. И мне представляется.,что дело не только в том, что они эти языки изучают. А прежде всего в том состоянии русского языка, которым характеризуется нынешнее постсоветское время . Действительно, ЧЕМ? Крайним оскудением разговорной речи и безудержным разгулом сквернословия. (Проблемы засилья иноязычной лексики и употребления ее без надобности сейчас не касаюсь).Достаточно сказать, например, что пресловутый «ПРИКОЛ» со многими вариациями часто замещает почти весь словарный запас молодежи, недостаток которого восполняет пестрая нецензурная брань с особенно любимым «БЛИНОМ».Не стесняются. ее нисколько. Нередко в ней даже соревнуются, надеясь перещеголять друг друга. Создается впечатление, что нельзя найти ни одного или почти ни одного молодого человека, который бы не ругался матом.
О достаточно низком уровне наших культуры и интеллекта говорит также распространенное не только среди молодежи, но и некоторой части взрослого населения обращение «Чувак»(«чувиха»), независимо от возраста адресата. Им могут быть как 15-летние мальчики и девочки, так и молодые мужчины и женщины, равным образом убеленные сединами пожилые люди. Увы! Это далеко не единственные реалии в жизни нашего родного языка. Нельзя не вспомнить и ставшую нормой языкового употребления матерщину, к сожалению, получающую в ряде случаев наукообразную поддержку ряда остепенелых представителей высшей школы. Классический пример- знаменитый Казанский университет в Татарстане. Легализация сквернословия достигает такого размаха, что в многосерийном телевизионном фильме «Студенты» один из них избирает его(сквернословие) темой своей курсовой работы. Выбор юноши всецело одобряет преподаватель русского языка и литературы.
Редко, кто сейчас не прибегает к «матерным» ругательствам ! Но и без них вполне может обойтись агрессивно настроенный коммуникант-богатство русского языка сделать это с лихвой позволяет. Рассмотрим такой пример. Одна лишь шипящая согласная «Ш» убедительно доказывает , сколь НЕОБЪЯТЕН бранный словарный состав современного русского литературного языка. Как много начинающихся на нее ругательных слов, постоянно встречающихся как в литературе, так и в быту! Широко употребляющиеся в речевом обиходе, слова эти общеизвестны. Ну хотя бы «ШИБЗДИКИ". Или «ШПАНА», «ШМАКОДЯВКА», «ШАЛОПАЙ», «ШАЛАВА», «ШЛЮХА»(Пардон) или «ШУШЕРА». Тихоня «Ш» превращает в ругательства и другие слова, сохраняющие при этом смысл и основное назначение,-«ШЛЯПА», «ШАКАЛ», «ШВАБРА». Уверенно чувствует себя «Ш» и среди жаргонизмов-«ШУХЕР», «ШМОН», «ШНЫРЬ», «ШМАРА» и пр Даже нехорошую старуху-проказницу в популярном мультфильме о крокодиле Гене называют «ШАПОКЛЯК» ! Как и в фильме «Собачье сердце» по А.М,Булгакову нашелся некто Швондер.
Опровергнуть то, что «матерщина» чужеродна русской речи и провокационно привнесена в нее извне, к сожалению, НЕВОЗМОЖНО. О чисто русском характере «матерщины» говорит и ее этимология, направленная против того, что является самым святым для человека любой нацинальности, то есть на его МАТЬ. На то, что, в действительности, должно писаться с заглавной, то есть большой буквы, например, РОДИНА-МАТЬ, РОССИЯ-МАТУШКА, МАТЬ-ЦЕРКОВЬ,МАТЬ-ЗЕМЛЯ(Мать сыра земля) и..пр.
Решение проблемы сквернословия видится некоторым крайне простым. Достаточно изгнать из повседневной речи «матерщинную» грязь, освободиться от столь привычных для нас слов «дурак», «урод», «придурок», «выродок», «ублюдок» и пр., также и от проклятий типа «Пропади ты пропадом», «Живи уродом» и других.
.НО РАЗВЕ ВСЕ ЭТО ЛИШЬ ГРЯЗЬ СЛОВЕСНАЯ ?
Вот и не очень хочется писать стихи на родном языке. Кто могут, пишут на иностранных.
У одного из талантливых современных отечественных писателей С.Варсонофьева в книге «Время Пи или музыка ни о чем»(c.13-14) есть такие слова:
. «Аристократический французский с присущей ему лёгкой эротикой сменился чуть пошловатым немецким с запахом колбасы и пива, а тот и вовсе подвинулся, уступив повсеместному обязательному английскому с его недоблёванностью в произношении. Но это - фон. Всеобъемлющий русский с его переливами, широтой и необъятностью, такой родной русский язык сузился, потускнел и приобрёл какой-то пластмассовый привкус.
Наверное, страну, народ определяют язык и женщины. Девальвация языка... Девальвация женщин...
Вы согласны с автором?
Да, Гарцев, конечно, поэт . Епархия дельфийских пифий -это просто атас Надо запомнить. Даже у класиков такого не встречал.
Он, наверное, какой-нибудь потомственный аристократ.У них там все по своим законам творили и жили.
Считаю, что учить молодежь на таких стихах стоит. А то она у нас- что есть то есть , совсем от рук отбилась.
Если не пифий дельфийских,то глядишь русский знать будет.Уже хорошо.
Пусть Гарцева в школьную программу включают. Думаю, прок от этого будет.
А вот людям постарше хорошо бы что-нибудь попроще.Нет ли у Гарцева такого? Нас-то учить русскому языку поздно уже.Хотя в футбол я играю. Спасибо Гарцеву за то, что о спорте пишет. Ну а Вам за Гарцева спасибо.
Марине Бирюковой.
Марина, здравствуйте.
Прочитала сегодня сообщение, подтверждающее признание не только мной продвижения М.И.Гарцева в сторону религии. Дополняю им свой предыдущий Вам ответ.
В настоящее время Самиздат Мошкова(надеюсь, что о таком слышали) приглашает своих авторов принять активное участие в конкурсе «Русский характер».В ответ на этот призыв Михаил Исаакович отправил свое стихотворение «Гроздья гнева свисают»(Цитировалось выше-см. мое для Вас предыдущее сообщение).
Вот какой ответ он получил.
От Сообщества АНТИПОПС.(Организаторы конкурса).
Здравствуйте.
К сожалению, Ваша работа не прошла преноминацию на конкурсе. Причины: Чрезмерная религиозная насыщенность текста.
Вы можете подать еще одну работу.
Спасибо за внимание.
С уважением.
А Вы меня осуждаете за симпатии к атеисту. Мне думается, что,в действительности, атеистом М.И.Гарцев является больше на словах. А по нормам поведения, морально-этическим категориям, которых Михаил Исаакович неукоснительно придерживается, считать его атеистом, на мой взгляд, можно едва ли.
Прошу прощения, но я не согласен с тем, что вся наша молодежь такая неграмотная и безнравственная. Разве может вообще такое быть? Неужели совсем нет талантливых авторов среди молодежи?
Что Вы об этом думаете?
Работа мне понравилась. Отдал за нее свой голос.
Владимиру Кузнецову.
Здравствуйте, Владимир!
Здорово, что «епархия дельфийских пифий» Вас не оставила равнодушным. Меня она тоже впечатляет- у классиков такого я, по крайней мере,не встречала. На самом деле, ПОЛНЫЙ АТАС!
О том, из какой семьи М.И.Гарцев(аристократической или рабоче-крестьянской) сказать, к сожалению, ничего не могу. Этой информацией не владею.
Но хочу отметить, что в его произведениях есть все, что могут для себя найти ВСЕ социальные слои нашего общества, люди самых разных профессий. Что собственно и позволяет называть М.И.Гарцева НАРОДНЫМ ПОЭТОМ в полном смысле этого слова. На спортсменов Вы уже и сами обратили внимание. Спасибо Вам за «спасибо».
Пожалуй, признаю то, что «епархия дельфийских пифий» предназначена больше для рафинированной публики-узкого круга любителей поэзии.
Но есть у Михаила Исааковича и то, что, как Вы выразились, попроще.
Готова процитировать Вам одно стихотворение при условии, что оно Вас не очень шокирует. Ничего, что соглашусь за Вас сама? Итак, читайте.
«Про фарцовщика Гошу».
1
Ты мне не был ни друг, ни приятель.
Так, порой, тусовались с тобой,
А сейчас твою душу Создатель
Разместил на бессрочный покой.
Я недавно узнал от знакомых,
Что хотел помогать ты отцу,
И три года по воле Закона
Получил в Нарсуде за фарцу.
Мать тотчас оказалась в могиле,
Со стихами осталась тетрадь,
А за что тебя в зоне пришили,
Я попробую всем рассказать.
Ты домашний был ласковый мальчик,
А на зоне жульманы кругом.
Разбитной и смазливый паханчик
Ковырялся в тебе сапогом.
Ты жил с воли от родичей вестью.
Время тоненькой струйкой текло,
А чифирьничать с лагерной шерстью
Посчитали тебе западло.
Вспоминалось, в семье чтили Пурим,
По весне угощались мацой,
И какой же мудак надоумил
Тебя, Гоша, заняться фарцой.
А сейчас на все это забили,
А сейчас спекулянт - это босс.
Только Гоша, вот, тлеет в могиле.
Кто за это ответит Христос?
Ну да ладно, вернемся к исходу.
Это был, Гоша, Судный твой День.
К пахану понаперлось народа.
Поглумиться им было не лень.
Вон глядят, паренек у параши.
Неказист, молчалив и глазаст,
Ах, мамаши, родные мамаши,
Для чего вы рожаете нас.
Видно, черти совсем облажались.
Знать, ширнулись, найдя марафет.
Два шныря к пареньку подбежали,
Повели на позорный Совет.
Замело, знать, мозги им порошей.
Без какого-то либо греха
Порешили тишайшего Гошу
Опустить до низин петуха.
2
Фарцевал ты помадой и пудрой,
Неплохую монету гребя,
И одна пышнотелая курва,
Полюбив, приласкала тебя.
И когда стали рвать твои жилы,
Ты вдруг вспомнил тот сладостный миг,
И в тебе, таком слабом и хилом,
Пробудился свирепый мужик.
Ты забыл, как ел сладкую кашу,
Как просили: съешь, Гоша, омлет.
Позабыл, что ты спишь у параши,
И дубовый схватив табурет,
Вдруг с какою-то лютою страстью, -
Аж трещала от взмаха спина, -
Разметав холуев черной масти,
Опустил на лицо пахана.
Стала рожа того кровоточить,
Так окончился яростный бунт,
И не меньше чем десять заточек
Отнесли твою душу на Суд.
Опустились глаза зеков к долу,
Где лежал, коченея твой труп,
Лишь бренчал по цементному полу
Пахана металлический зуб.
Что сказать мне, я право не знаю.
Не рыдать же от горя и млеть.
Лучше спиртом нутро обжигая,
Вздыбим чарки за гордую смерть.
Надеюсь, что несмотря на, конечно, грустную историю, язык Вас удовлетворил, а стихо не слишком шокировало.
Я вспомнила его главным образом для того, чтобы показать, что никаких перегородок между народно-разговорным и литературным языком в творчестве М.И.Гарцева нет. Они у Михаила Исааковича существуют не изолированно друг от друга, но в отношении тесного взаимодополнения, являясь двумя формами(литературной и разговорной) проявления одного российского общенародного языка..
Мне было приятно Ваше согласие со мной в том, что включать М.И.Гарцева в Программу изучения отечественной литературы НАДО.
Валерию Цапковскому.
Огромное Вам спасибо, Валерий, за Ваш отклик и за Ваш голос.
Рассматриваю последний как голос не столько за мою работу, сколько за М.И.Гарцева.
Замечательно, что его стихи Вам понравились.
Я и рассказать-то о нем решила для того, чтобы об этом Поэте узнало бы как можно большее количество читателей.
Как часто мы просто ничего не знаем о своих талантливых авторах!
Кто же Вам сказал, что вся молодежь неграмотная и безнравственная?
Должна сознаться, что я сама узнала о многих молодых писателях и поэтах, лишь попав в Самиздат Мошкова . Среди них могу назвать таких, как И.Зеленцов, С.Панарин, Вал Ярослав, И.Нерлин и других.
Из авторов-женщин мне очень нравится Ната Чернышева, которую я очень уважаю еще и как Человека с большой буквы.
А ведь Вы, скорее всего, эти имена даже и не слышали. Я не права?
Проблему, однако, я вижу в следующем.
На молодежь, действительно,сейчас многие жалуются, обвиняя ее в безнравственности, утверждая, что патриотов среди молодых нет.
Имеем ли мы право это делать? Можем ли винить нашу талантливую молодежь в отсутствии в их творчестве таких, например, патриотических нот, как у М.И.Гарцева? Ведь Михаил Исаакович , как я уже говорила, поэт в своем роде единственный. Кто виноват в хронических нравственных болезнях нашего общества? В том, что неутешительный вывод, сделанный в свое время Н.В.Гоголем, актуален и для нашего времени также.
«Непонятной тоской уже загорелася земля, черствей и черствей становится жизнь, все мельчает и мелеет, и возрастает только в виду всех один исполинский образ скуки, достигая с каждым днем неизмеримейшего роста. Все глухо, иогилы повсюду. Боже! Пусто и страшно становится в Твоем мире».
Совсем не просто в наше время найти дорогу к Храму Нравственности. Не каждый сделает ее свои духовным идеалом. Поэтому мы должны не ругать нашу талантливую молодежь, а рекомендовать им в помощь таких учителей литературы как М.И.Гарцев, Сергей Варсонофьев и других.
Стихи М.И.Гарцева, проза С.Варсонофьева, на самом деле,- поистине бездонные источники, из которых начинающие авторы могут и должны почерпнуть для себя многое. Они не только дают практические советы начинающим литераторам, но и выводят на тропинку духовно-нравственного становления личности. Дорога к Храму Нравственности у каждого автора, конечно же, своя. Но стремиться в него войти наши молодые талантливые поэты и прозаики, на мой взгляд, ДОЛЖНЫ.
КТО БУДЕТ ВОЗРОЖДАТЬ РОССИЮ, КАК НЕ НАША МОЛОДЕЖЬ?
Юлии Кроповой.
Благодарю Вас, Юля, за то. что по-прежнему находите в себе силы задавать вопросы( интересные !) и выслушивать ответы на них.
Если Вы не против, начну с вопроса об эпиграммах Ответ на него по сравнению с вопросом о творческом одиночестве представляется мне более легким.
Прежде всего должна сознаться в том, что современную эпиграмма,в моем представлении, ассоциируется в основном с так называемым квазиэпиграммным творчеством. Наверное, в значительной степени потому, что я воспитывалась на классике. Чем была эпиграмма в классической российской поэзии? Достаточно коротким стихотворением, заканчивающемся острой, злой шуткой по поводу кого-чего-нибудь. (лит.) >И шевелится эпиграмма во глубине моей души, а мадригалы им (дамам) пиши! Пушкин.
Отсюда пошло употребление этого слова в переносном смысле как колкого, злого и остроумного замечания, направленного против кого или чего-либо (устар.) >Имел он (Онегин) счастливый талант возбуждать улыбку дам огнем нежданных эпиграмм'. Пушкин.
К сожалению, эпиграмматическое творчество а наши дни представлено в лучшем случае просто 'злыми замечания' тех или иных авторов по поводу своих коллег. Например, Валентина Гафта. Они, на самом деле, ЗЛЫЕ , но, на мой взгляд, СОВСЕМ НЕ ОСТРОУМНЫЕ. Единственную эпиграмму, которую я признаю у В.Гафта,-это ту, которую он посвятил самому себе. А именно:
КОГДА ТЫ СОЧИНЯЕШЬ ЭПИГРАММУ,
ТЫ САМ СЕБЕ КОПАЕШЬ ЯМУ .
Синонимом эпиграмматической литературы все больше и больше становится в полном смысле этого слова пасквилянтская литература. Жалкие пасквили, которые совсем не «тянут» на эпиграмматические выпады, -это часто единственное, что предлагается читателям. По-настоящему страшны имеющие место быть в ряде случаев безграмотность авторов и незнание ими русского литературного языка, заменяемое знанием ненормативной лексики. Увы! Эпиграмма как поэтический жанр отечественной литературы переживает сейчас состояние ОСТРЕЙШЕГО кризиса
Когда же начинаешь читать М.И.Гарцева, практически с первых же строк убеждаешься том, что эпиграмма ,. хоть и достаточно низкий, как принято считать,жанр литературы, но и в ней есть свои прелести. Убеждаешься в том, что перо эпиграммных дел мастера может сделать эпиграмму шедевром.
Как выгодно, в действительности, литературные произведения Поэта, соответствующие жанру эпиграммы, отличаются от зарифмованных оскорблений с « банально-тривиальным матом», которые так часто эпиграммы подменяют! Пуант - остриё, острота, обыгрыш чего-либо, язвительная шутка у Михаила Исааковича задействованы по-настоящему.
Приведу лишь некоторые из эпиграмм М.И.Гарцева..
Субтильность дамы любят очень,
Сухое - это не отрава.
Не знаю, с кем Вы спите ночью,
Но днем кумир ваш - Окуджава.
Воеводину
Некондиционный
И не завитой
С нами на экране
Диктор разбитной.
Смотрит ВОЕВОДОЙ,
Дышит тяжело...
Грозного народа
"Времечко" пришло.
Росту
Когда не выдают зарплату,
А твой начальник зол и глуп.
Четыре черные квадрата
Сложи в один просторный куб.
В нем сидя, ощутишь тогда ты
Художника прикосновенье губ.
* * *
Академик Благоволин
Всеми нами не доволен,
Но спокоен и речист,
Когда видит, как на воле
Разгулялся в "Диком поле"
Популярный экстремист.
* * *
Как Вы талантливо учтивы,
Свет излучают ваши глазки,
Как ваши фильмы, свет фальшивый,
Не помогает смена маски,
Мэтр уважаемый Загряжский,
И нет другой "Альтернативы".
. Карпову&Илюмжинову
К Каиссе проявляя волю,
Он подползает без конца.
Каисса, глянь скорей на Толю,
Как грим ползет с его лица.
* * *
Играя хуже всех турниры
Из претендентов, как не странно,
Он вновь стал чемпионом мира.
Спасибо версии Кирсана.
...Лотереям&Азартным играм
* * *
"Россия, Лета, Лорелея", -
Сказал поэт в расцвете лет...
.Все перепуталось, и наша лотерея
Навряд ли даст на это все ответ...
.Все перепуталось, но выигрыш сердце греет,
Да и вопросов как-то больше нет.
Коммунистам
Грядет забвение всех "измов",
И коммунизма пробил час...
Трагедию не превращайте в фарс,
Вступив в союз с неонацизмом.
Критикам и пародистам
Я уважаю злость спортсмена,
Он на победу с ней настроен,
Но злость жестока и надменна,
Когда удар односторонен.
И ШАХРАЗАДУ ЗАСТИГЛО УТРО И ОНА ПРЕКРАТИЛА ДОЗВОЛЕННЫЕ РЕЧИ.
Не обижайтесь на нее за это, пожалуйста.
Продолжу свой ответ в следующем сообщении, Юля!
Юлии Кроповой.
ЕЩЕ РАЗ ПРО ОДИНОЧЕСТВО.
ЕЩЕ РАЗ потому. Юля.,что не я первая, не я последняя буду о нем говорить.
-Наверное, очень трудно нести крест одаренного, творческого человека. Скажите, в эпиграфе к своей работе Вы о таком творческом одиночестве говорили? Считаете лиьВы, что такое одиночество можно разделить? Разве Вы не одиноки как талантливый, творческий человек?
Спасибо Вам за «творческого талантливого человека», Юля. Но безоговорочно согласиться с Вами в том, что это так, не могу.
Кого все-таки мы относим к мученикам творческого одиночества, и. почему сей вопрос привлекает внимание такого количества людей, которые не перестают его обсуждать?
Ключом к пониманию этого для меня самой служат слова Леонида Драйко-Майсюка из его статьи, посвященной ВЕЛИКОМУ НАРОДНОМУ ПОЭТУ БЕЛАРУСИ ЯНКЕ БРЫЛЮ, которого называют поэтом, повествователем, собеседником , лириком, книжником, узником цитат, учителем, классиком и великим читателем.
ТВОРЧЕСКОЕ ОДИНОЧЕСТВО-СУДЬБА МАСТЕРОВ.
НО
НЕМАСТЕРАМ ТАКЖЕ ДАЕТСЯ ОДИНОЧЕСТВО, ХОТЯ И ТОЛЬКО КАК ЗНАК РЕМЕСЛЕННИЧЕСКОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ.
Не секрет, что люди, которые имеют какое-либо отношение к творчеству , всегда от чего-то мучаются. Кто-то от переизбытка этого самого творческого одиночества, а кто-то, напротив, от его «недостатка», с которым ошибочно смешивают в данном случае творческое уединение.
Кто-то под творческим одиночеством понимает отсутствие единомышленников. И такое понимание также имеет право на существование.
О себе могу сказать лишь то, что познакомившись с произведениями М..И.Гарцева, чувствую себя в творческом плане гораздо менее одинокой, чем раньше.
"В чем,-спросите Вы,- кроется причина этого?"
.Я не пишу стихов, Но меня всегда интересовали и продолжают интересовать те же вопросы, что и Михаила Исааковича.
Например,. о СЛОВАХ. Это отдельная тема, которой я занимаюсь и занимаюсь, написав . достаточно большое количество посвященных данной проблематике научных(лингвистических) работ.
Сегодня, кстати говоря. получила сборник со своей очередной статьей «Проблема лингвистического статуса слова(на материале индоевропейских и семитских языков»)-самая большая публикация из участвующих в международной научной конференции «Актуальные проблемы лингвистического образования».
Так же, как и М.И,Гарцев, занималась вопросами философии. Одном из неологизмов, введенных Поэтом в литературный русский язык, является слово «субстант». А у меня есть работа «Категория субстанция» в философии Ибн Сины».
Говорят, что преодолению творческого одиночества(речь сейчас о нем, а не о другом одиночестве ) во многом способствует ПОНИМАНИЕ.
Я тоже считаю, что хотя бы сопереживание автору в том, что он может быть непонят и даже раскритикован в пух и прах-это ,на самом деле, многое.
Но , делая эпиграфом к своей работе тот, который Вы упомянули, я имела в виду чуть-чуть другое.
Кто –то из не очень великих(=признанных) .людей сказал:
Когда ты не понят - ты не одинок. ТЫ ОДИНОК, КОГДА ТЫ НЕ ПРИНЯТ ТАКИМ, КАКОЙ ТЫ ЕСТЬ.
Творчество М.И.Гарцева я принимаю, если можно так выразиться, ПОЛНОСТЬЮ.
И это МОЯ попытка «разделить его творческое одиночество».
Михаил Исаакович, конечно, на самом деле,-Гениальный человек., что творческое одиночество подразумевает автоматически.
Но рассуждать о нем(творческом одиночестве) дальше своими словами я уже не дерзну.
Лучше процитирую то, что говорит по этому поводу Н.Хамитов в «Философии одиночества». Возможно, какие-то из его мыслей окажутся близкими и Вам. Но предварительно предложу Вашему вниманию стихи Фридриха Ницше «Новый день по ту сторону одиночества».
НОВЫЙ ДЕНЬ:
ПО ТУ СТОРОНУ ОДИНОЧЕСТВА
"О друг, вникай
Что полночь говорит? внимай!
"Был долог сон, -
Глубокий сон, развеян он:
Мир - глубина,
Глубь эта дню едва видна.
Скорбь мира эта глубина, -
Но радость глубже, чем она:
Жизнь гонит скорби тень!
А радость рвется в вечный день, -
В желанный вековечный день!"
Фридрих Ницше
СВЯТОЙ, ГЕРОЙ
И ГЕНИЙ
1
В своих странствиях по океану одиночества мы приближаемся к берегам, лежащим за пределами одиночества. Они залиты новым солнцем, и новый день царит здесь. Попробуем приподнять завесу и над ним
..Мы постигли две трагические истины одиночества: одиночество есть необходимое условие становления личности, ее неповторимое наслаждение и - высочайшее страдание и зло, избежать которых стремится каждый человек. Две эти истины соединяются в антиномию, разрешение которой возможно только за пределами обыденности человеческого бытия. Ибо обыденность, находящая свое высшее и самодовольное выражение в так называемой взрослости, всегда порождает лишь иллюзии разрушения одиночества.
2
За пределами обыденности лежат жизни Святого, Героя и Гения. Их жизни есть бесконечное нарастание одиночества, которое затем приходит к бесконечной победе над собой. Святой преодолевает одиночество, сливаясь с Абсолютом, Герой - с историей своего народа и человечества, Гений же одновременно сливается и с' Абсолютом, и с Историей. Гений соединяет в своем воображении бытие Святого и Героя, он может выразить святость и героизм в литературе и музыке, скульптуре и живописи. Одиночества Святого и Героя объединяются в творческом одиночестве Гения и поднимаются над горизонтом одиночества. Гений - место встречи Святого и Героя как разных духовных типов и разрешение трагического противоречия между ними.
Это доступно Гению потому, что в отличие от Святого и Героя его эротическая жизнь наиболее гармонична и полна. Только Гений знает феномен Музы - женщины, которая может разделить с ним творческое одиночество как непонимание толпы, а затем - волшебный взлет и воцарение в душах.
.
4
Герой … может обладать множеством женщин, но не знать Женщины. Женственность всегда тянется к героизму, но только как нечто противоположное. Женственность тянется к героизму, не понимая его. Тяготение женщины к Герою почти всегда инстинктивно и физиологично – и в этом трагедия и женщины, и Героя.
Поэтому Герой в отличие от Гения достигает полноты своего бытия вне общения с женщиной. Женщина для него - спутница минут отдыха и расслабления. Даже если он завоевывает мир для женщины, то, оставшись с ней вдвоем за пределами завоевания, очень быстро начинает тосковать и возвращается к политике и войне.
...Святой ощущает Вечную Женственность как непостижимый свет, порой лишенный формы. Для Гения она оформлена и персонифицирована в Музе. Герой значительно дальше отстоит от переживания Вечной Женственности. Его бытие требует эмпирических женщин, наполненных земными страстями и земной привлекательностью. Он жаждет женщину как "самую опасную игрушку", и Вечная Женственность есть лишь бледный призрак, витающий над женщинами, прошедшими сквозь его жизнь.
5.
В потоке человеческой истории только Гений до конца способен наполнить свое бытие андрогинностью и сделать женщину участницей своих побед. Любовь к женщине не выносится за скобки его бытия, а пребывает в нем. Именно андрогинность позволяет Гению глубоко пережить экзистенцию Святого и Героя. Безусловно, это только переживание, а не бытие. Гений не есть одновременно Святой и Герой, однако именно такое переживание позволяет Святому и Герою уживаться в человеческой культуре.
6
Гениальное Я трагически отдалено от бытия рода, оно общается с родом только посредством своих мифов. Святой и Герой намного мощнее укреплены в родовой стихии, их одиночество бледнеет в лучах родового почитания. Гений часто вызывает настороженность рода. Святой и Герой принимаются современниками, Гений может быть до конца воспринят только потомками.
Однако именно мифы Гения вдохновляют Святого на подвиг святости, а Героя поднимают на борьбу против целого мира.
7
Миф - как произведение о высшем мире, где разрешаются мучающие нас трагические противоречия, - отдаляет Гения от бытия остальных людей и удивительно приближает к нему. Миф задает новые горизонты бытия и творит новые ценности. Он отдаляет Гения от бытия Святых и Героев и сливает их бытие воедино. Именно миф соединяет Гения и Музу в андрогинную целостность, которая есть упрек и вызов иллюзорному единению человеческого мира.
ГЕНИЙ И ЕГО МУЗА
1
Гений есть человек, сделавший свое саморазвитие развитием человечества. Это поднимает Гения над его нацией и над человечеством, порождая отчужденное слияние с ними. Но как мы увидели выше. Гений поднимается не один, а вместе со своей Музой. Больше того, Муза - это крылья Гения. Муза может быть воображаемой или реальной, но она всегда есть воплощение Вечной Женственности и потому - необходимое условие гениального творчества.
Душевное начало Гения сливается с душевностью Музы, и это укрепляет дух Гения, наполняет его энергией и мощью.
2
Каждый момент жизни Гения и Музы - это преддверие к новой полноте жизни. Это преддверие к новой полноте мифа. Миф - общий замок Гения и Музы. Населяя его, они зовут туда свою нацию и все человечество.
Гений лепит свою Музу как скульптор, раскрывая перед ней волшебные картины мифологии. Прежде чем увлечь человечество. Гений должен увлечь Музу. Муза же впоследствии сама будет лепить образ Гения, внося в их общий миф свои черты. Только это может быть названо сотворчеством Гения и Музы.
Но миф как общее детище Гения и Музы стремится стать мифологией - целым миром, где отдельные произведения не сталкиваются в хаотическом безумии, а соединяются в космос. Мифология - высший итог деятельности Гения и Музы, и, войдя в мир, она может превратиться и в религию, и в идеологию... Мифология - вечный мост, соединяющий Гения и Музу с настоящим, прошлым и будущим человечества.
3
Лишенный Музы, Гений лишается желания полета. Он тяжелеет, его тянет вниз.. Его наполняет ужас, и в глазах его играют багровые отсветы.
Так рождается черный гений, мучимый гениальностью. Его мифология становится танцем над бездной, безумным танцем древнего божества, обращенного в демона и желающего быть Сверхчеловеком. Голоса одолевают его и в конце-концов дарят одиночество безумия. Такова гениальность Ницше, чистый свет которой заполнили багровые сумерки...
4
Гений и Муза являют собой одиночество двоил, пока еще не разгаданных и непонятых человечеством. Но даже такое одиночество двоих есть все же меньшее одиночество, чем одиночество Святого и Героя в восторженной толпе, которая при смене декораций может распять и Святого, и Героя...
Конечно, Гений и Муза хотят пробиться к сегодняшнему человечеству и воссоединиться с ним. Однако это желание имеет свои пределы. Переходя их, оно искажает величие творчества. Это случилось с Галой и Сальвадором Дали.
Они выбрали славу и восторг - эти изменчивые дары современников, отодвигаясь от Вечности. Но выбор современности в ущерб Вечности всегда приводит к отчуждению Гения и Музы, Это выразилось в том, что ни на одном из портретов Галы, сделанных Дали, нет Галы. Холодное и одинаковое лицо смотрит на нас со множества полотен;
окруженное бездной фантазмов, оно не становится от этого живее. Улыбка не трогает застывшие губы и глаза...
И лишь в работах, где отсутствует лицо Галы, мы можем иногда ощутить присутствие истинной Галы - гениальной Музы одного из самых странных и трагических художников XX века...
5
Единство Гения и Музы может проникнуть в обыденность и оплодотворить ее. Речь идет о мужчине и женщине, которые превратили семейную жизнь в вечно обновляющийся миф и нашли в нем неповторимые цельность и счастье. Этот миф значим лишь для них, но он - преддверие восприятия гениальности и самой гениальности...
СВОБОДА-ОДИНОЧЕСТВО И СВОБОДА-ЛЮБОВЬ
1
Жизнь Гения постоянно наполняет его одиночеством и постоянно освобождает от одиночества. Одиночество Гения по отношению к человечеству самое полное и, одновременно, самое иллюзорное. Никто так не един с идеей человечества и самим человечеством, как Гений.
И все же это единство достигается только путем трагического разрыва с человечеством. Но порой Гений отрывается не только от человечества, но и от своей Музы.
Их отдаление - это отдаление Духа и Души, которая не поспевает за Духом. Поэтому Гений постоянно нуждается во временном, но полном одиночестве для реализации своей свободы. Такое одиночество есть покрывало на таинственных способностях Гения. Глубина этого одиночества или, точнее, высота отличает Гения от таланта.
Бесконечный холод и огонь Вселенной входят в Гения. Он стоит вне человечества - по ту сторону добра и зла, созерцая космические Добро и Зло. Восторг и ужас наполняют его. Такое одиночество порождает свободу, которую можно так и назвать: свобода-одиночество. В ней - необходимое условие реализации личности Гения; она вызывает к жизни осознание разрыва гениального Я и эмпирического человечества и ликвидирует этот разрыв в строящейся мифологии Гения. И эта одинокая мифология трагически переплавляется впоследствии в анонимные бессознательные конструкции морали и эстетики грядущего человечества...
Но мифология несет в себе персонально окрашенную Вечность, и постичь ее как Вечность могут немногие, и прежде всего - Муза Гения.
И для этого необходима совсем иная свобода.
2
Женщина не может быть так гениальна, как гениален мужчина хотя бы потому, что она не может вынести одиночество Гения. Вершина свободы-одиночества страшит ее.
Гениальность женщины - это гениальность Музы. Такая гениальность реализует себя в свободе-любви. В этом смысле женщина выше мужчины ровно настолько, насколько любовь выше самого возвышенного одиночества. Женщина-Муза окружает свободу-одиночество Гения своим пониманием; она выступает необходимым опосредованном между Гением и миром, лестницей, ведущей в Небо Гения,
3
Но сказанное не означает, что Гений и Муза расходятся по обе стороны нерты, разделяющей свободу-одиночество и свободу-любовь. Такое расхождение есть завершение гениальности. Гений обогащает Музу свободой-одиночеством как свободой-творчеством. Муза же превращает это одиночество в любовь. Отдаление Гения и Музы, связанное с надчеловеческим прорывом Гения, приводит их к еще более тесному единению. Гений может созерцать новую Мифовселенную без Музы, творит же се - всегда с Музой, Ибо творение всегда есть любовь.
Свобода-одиночество есть ничто без свободы-любви. Замкнувшись в себе, она превращается в свободу одинокого Гения, которого ждет лишь бездна безумия - творчество без любви всегда завершается безумием. Свобода-любовь без свободы-одиночества-творчества утрачивает свободу и вырождается в одиночество-зависимость двоих, живущих в иллюзорном дворце, скрывающем привычку и скуку.
До тех пор, пока человек остается человеком, свобода-одиночество и свобода-любовь, вспыхивая и сменяя друг друга, будут создавать андрогинное единство Гения и Музы. Именно такое единство позволяет им не превратить любовь в обыденность брака" усыпляющую все мифы и романы литературы и жизни. Это единство дает им возможность вместе войти под закатное небо старости-молодости...
Свобода-одиночество вечно взаимодействует со свободой-любовью, но завершением может быть только любовь. Одиночество - условие обретения любви, и смысл одиночества - только в любви, ибо только любовь превращает одиночество в свободу и творчество. Одиночество - величественное условие развития персоны и развития вообще - всегда есть средство, любовь - исход и цель.
Свобода-одиночество должна обогатить свободу-любовь. Это удивительно выражено в христианском учении о грехопадении человека и его апокалиптической метаморфозе. Человечество отпадает от Бога, свобода-любовь заменяется свободой-одиночеством, но именно нарастание свободы-одиночества приведет к новой свободе-любви, соединяя человека и Бога...
4
В каждом акте вдохновления Гений отрывается от Музы, чтобы затем вернуться и подняться с ней в небо - к апокалиптическим знакам, начертанным на нем. Любовь Музы выражает Божественную Душевность, творчество Гения - искру Божественного Духа; объединяясь, они делают возможным Божественное Присутствие на земле.
В способности соединить свободу-одиночество и свободу-любовь, возможно, кроется высшее оправдание бытия греховного человечества, идущего вперед, распиная, оплакивая и любя своих Святых, Героев и Гениев.
С УВАЖЕНИЕМ К ВАМ, ЮЛЯ, и
ко всем, кого работа Н.Хамитова, возможно, заинтересовала.
О НОВЫХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПОБЕДАХ М.И.ГАРЦЕВА.
АНОНС.
Довожу до сведения тех, кто так же, как и комментаторы настоящей работы, полюбили(хочется надеяться) творчество замечательного народного Поэта России то, что Михаил Исаакович стал:
1) лауреатом литературного конкурса Северная звезда , организованного журналом Север ;
2)призером конкурса "Посох и Лира" - /"Большой финал" 2019/ в номинации - стихи в традициях русского рока "Так уж суждено».
. Без преувеличения можно сказать, что конкурсы проводились в « кузницах» талантов из глубинок России: Сибири, Севера, и Дальнего Востока. На них были представлены кристально чистые родники русского исконного творчества.
Самым же главным событием в поэтической жизни М.И,Гарцева и его восторженных читателей стало награждение Михаила Исааковича медалью
"ЗА ВЕРНОЕ СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ", состоявшееся 16декабря на отчетно-перевыборном собрании в ДК АЗЛК.
Служите российской Поэзии так же ВЕРНО, как и раньше, Михаил Исаакович!
А мы всегда будем ВЕРНЫ Вам в почитании Вашего творчества и следовании проповедуемых Вами гражданско-патриотических и нравственных идеалов.
Марине Севастьяновой.
-С большим удовольствием прочитала Вашу работу.Не буду ничего говорить об ее языке. На него нельзя не обратить внимание, но об этом до меня уже говорили.
Почему же и не сказать, Марина? Вы думаете, мне это совсем неприятно?
Спасибо за то, что сказали.
Ко всему прочему, я ведь лингвист все-таки И для меня это звучит ГОРДО!
Мне приятно, что мою принадлежность к лагерю языковедов сомнению. Вы не подвергаете.. Merci beaucoup.
-Меня поразило знание предмета. Я подумала бы, что Вы в первую очередь даже литературовед, а не лингвист-так хорошо Вы знаете литературу.
И за это спасибо. В свое время мечтала стать литературным критиком-литературу , на самом деле, ЛЮБЛЮ. Ну а языковедческие знания стимулируют к большей ответственности и требовательности к себе в плане языка собственных работ. Конечно, языковые недостатки и достоинства других оцениваешь с других позиций также.
-Я прочитала Ваши блестящие отзывы к некоторым конкурсным работам.Не встретила ни одного отзыва, который можно было бы сравнить с Вашим. Так, как Вы, никто не пишет.
Я надеюсь, Марина.. Язык каждого из нас уникален и неповторим, Так же, как и мы сами. Хотя тем или иным влияниям, безусловно, можем быть подвержены. Достаточно часто и подвергаемся.
-Наверное, Вам приходится писать много рецензий?
Тоже не буду отрицать. К сожалению, чересчур много
Пусть слово «чересчур», олнако, не вводит Вас в заблуждение. Разумеется, иногда от этого устаешь. Но снова откуда-то появляются силы и желание поделиться своей оценкой той или иной работы.
-.Ваша работа про поэта Гарцева может считаться рецензией на рецензию Рыжковой. Но она вместе с тем является и литературно-критической статьей. Почему вы решили опубликовать ее все -таки как рецензию? Победы Вам на конкурсе.Отдаю за Вас свой голос.
Начинаю подозревать в Вас собрата-конкурента, Марина.
Вы-переый человек, который обратил внимание на эту особенность моей публикации.
Мне, действительно, хотелось создать некий ГИБРИДНЫЙ журналистский жанр-соединить элементы литературно-критической статьи и рецензии.
СТАТЬЯ привлекла меня тем, что она открыла передо мной больше возможностей для так называемых теоретических и практических обобщений, позволила (я надеюсь) дать более глубокий анализ творчества М.И.Гарцева, показать его социальную направленность.
Я привыкла к аналитическому уровню обобщения при написании своих научных работ.
Литературно-критическая «статья» о М.И.Гарцеве(назовем ее так) далась мне легко.
В своей же РЕЦЕНЗИИ на рецензию Е.Рышковой я пыталась оценить достоинства и недостатки ее работы, ее видения творчества Поэта., не ставя перед собой более сложные задачи.
Я сочла.,что рецензия Елены Рыжковой при всех ее достоинствах все же НЕ ПОМОГАЕТ читателю разобраться в поэзии Михаила Исааковича, НЕ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ОРИЕНТИРОМ в ней-прошу расценивать как то, что доказательство этого положения потребовало от меня БОЛЬШЕГО, чем написание просто рецензии, вылившись в такой столь любимый мною жанр, как литературно-критическая статья.
О номинации своей работы, впрочем, благодаря Вам я. еще раз подумаю.
Спасибо за отданный мне голос и за пожелание успехов на конкурсе.
Свое участие в нем при таком количестве самых высоких оценок и зародившемуся интересу к поэзии М.И.Гарцева я считаю успешным уже и сейчас.
С благодарностью,
Я уже двадцать лет как работаю учительницей в школе и преподаю русский язык и литературу. Как же вам не совестно, автор этой рецензии, К-Любимова.
Я догадываюсь о том, что Гарцев М. И. ваш друг или знакомый. Понимаю, что о друзьях и знкомых обычно говорят хорошо. Только как же вам не совестно предлагать включить неумелые, дилетантские стихи Гарцева в школьную программу? Достаточно с несчастных детей того, что на протяжении многих лет их заставляли наизусть заучивать псевдо-поэтов от коммунизма. Но эти стихотворцы хотя бы были поэтами, пусть их творчество и не шло ни в какое сравнение с творчеством настоящих, тех, которых душили и подавляли.
Но то, что всерьёз предлагаете вы, даже не некрасиво, это попросту порочно. Автор строк, которые вы приводите, не поэт. То, что он пишет - вторично, штампованно, неумело, искусственно, зачастую неумно и стилистически неграмотно. Это очевидно любому, кто хоть мало-мальски знаком со стихосложением. Подобными виршами полон Интернет, забиты литературные и малолитературные страницы.
Знайте меру в своих медоточивых восхвалениях, рецензент. И не трогайте детей - хвалите петуха за то, что хвалит он кукушку, промеж собой.
Мария Шульгина.
Марии Шульгиной.
Здравствуйте, Мария!
Искренне обрадовалась Вашему отклику на мою работу. Как не разделяющему мою точку зрения, во-первых; как подтверждающему актуальность серьезных реформ в области школьного образования, во вторых. Если, конечно, сообщенная Вами о себе информация соответствует действительности.
Знаете, на что в первую очередь практически сразу жалуются очень многие выпускники школ, поступившие в ВУЗы ?
На профессиональную некомпетентность (школьных)учителей, на их полную неспособность аргументировать свою точку зрения при выставлении оценок. Равно как и на отсутствие каких-либо желания и необходимости это делать вообще.
На Ваше поколение, Мария, это, впрочем, никоим образом не распространяется.
Былые времена, былые учителя, -вздохнем мы с грустью.
А вот пришедшие Вам на смену…
«Встать, - приказывает ученику учитель. Ты ничего не знаешь. Двойка. Можешь садиться».
Я, конечно, несколько утрирую ситуацию. Но давайте предпримем совместную попытку проанализировать Ваши слова.
Не будем сознательно касаться вопросов пунктуации и синтаксиса предъявленного Вами текста(их заставляли наизусть заучивать), стилистики ( «промеж собой», «мало-мальски») , информативной корректности предложений типа «Подобными виршами полон Интернет, забиты литературные и малолитературные страницы». (О каких страницах Вы говорите, уважаемая Мария) итд итп. . Оставим все это на совести преподавателя русского языка с двадцатилетним стажем работы, судящего о грамотности( в том числе и стилистической) других. А главное-обучающего детей «правильной» русской речи.
Но вот по существу.того, что Вы сказали.
Какими гневными словами и выражениями Вы меня заклеймили? Перечисляю их полностью, и в том порядке, в каком они следуют друг за другом.
1)Как же вам не совестно?
2)Как же вам не совестно?
Не Максим ли Горький, кстати сказать, не рекомендовал употреблять одно и то же слово(я пока о слове в единственном числе) на одной(по крайней мере)странице дважды?
3)То, что предлагаете Вы, даже не некрасиво, это порочно.
Ваши ЦУ(знайте меру и не трогайте детей) не комментирую также. Будем считать, что как коллеги мы с Вами на «короткой ноге», и излишний официоз нам явно не к чему.
Давайте поговорим о Вашей системе аргументации. Как , например, Вы доказываете то, что «автор строк, которые я привожу, не поэт»? Что стихи, которые пишет Гарцев. «неумелые и дилетантские»? Вы утверждаете:
1) «То, что он пишет вторично».
Извините, по сравнению с чем первичным?
2)штампованно.
Приведите примеры конкретных штампов, которые были Вами замечены..Что Вы под «штампованностью» понимаете вообще?
3)неумело
Не осмелюсь просить Вас научить Гарцева писать умело Побеспокою лишь просьбой не быть голословной.
4)искусственно
А это что такое?
5)зачастую неумно
Пожалуй., это меня ОСОБЕННО заинтересовало.
Была бы чрезвычайно признательна за большую конкретику.
6)стилистически неграмотно
Прошу простить, но "ценность" ЭТОГО положения полностью нивелируется Вашей собственной стилистической несостоятельностью, которую, надеюсь, я показала вполне конкретно.
Боюсь, впрочем, что языковая неграмотность школьных учителей (не Вашего, конечно, поколения)стала до такой степени нормой, что сами они никакого внимания на нее уже просто не обращают.
Что ж! В добрый час!
Но логика или хотя бы здравый смысл требуются не только учителям.
Они совсем не помешают людям и других профессий. А Вы, например, пишите;
«Достаточно с несчастных детей того, что на протяжении многих лет их заставляли наизусть заучивать ПСЕВДО-ПОЭТОВ(как Вы, надеюсь, понимаете, нам сейчас уже не до «заучивания» поэтов-фигур высшего пилотажа)от коммунизма. Но эти стихотворцы хотя бы были ПОЭТАМИ.
Все-таки кем, с Вашей точки зрения, были те, «которые от коммунизма», Мария?
Разобрались ли в этом Вы сами?
Я не так часто позволяю себе откровенно говорить то, что я думаю. Но в данном конкретном случае Ваших учеников все же пожалею.. Ваших НЕСЧАСТНЫХ учеников ,следует уточнить. Надеюсь, что объяснять, почему, уже не надо.
Последние вопросы, которые я РИСНУ Вам задать,-это те, ответить на которые Вы сами, к сожалению, НЕ РИСКНЕТЕ. А именно:
На чем основано Ваше предположение о том, что Гарцев –мой друг?
Кто такая рецензент К-Любимова, которую «хвалит петух»?
Спросила я бы Вас и о том, о всех ли знакомых «обычно хорошо говорят»?
Но это будет очередной камень в Ваш огород. А их с моей стороны было уже, по-моему, достаточно много. С теми, кого своими оппонентами я не считаю, я обычно так не поступаю.
С удовольствием продолжу общение с Вами при условии КОНКРЕТНОГО, ПРЕДМЕТНОГО разговора.
ИЗУЧАТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ М.И,ГАРЦЕВА, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПОЛЕЗНО НЕ ТОЛЬКО ШКОЛЬНИКАМ, НО И ШКОЛЬНЫМ УЧИТЕЛЯМ ТАКЖЕ.
С благодарностью за подтверждение этой мысли,
..
Здравствуйте, Ольга!
Как здорово Вы этой Марии Шульгиной ответили! Так таким и надо. Лишь бы всех критиковать. А в своем глазу бревен не замечают и сказать по существу ничего не могут.
Мне все-таки кажется, что Вам свою публикацию стоит номинировать как лучшую статью.Это серьезная работа. Отдельные Ваши комментарии могут быть приравнены к статьям.
Спасибо Вам за работу и отдельное спасибо за Белоруссию.
Я сама москвичка, но мой муж из Слонима. Его родители, конечно, его по всем местам возили:и в Хатынь, и в Брестскую крепость. А я там еще не была.
Хотим поехать этим летом. Такое желание появилось благодаря Вам. Такая силища за Вашими словами стоит.
С удовольствием продолжаю Вас читать. Видела Вашу новую работу. Но не поняла, это конкурсная работа?
Представляете ли Вы другие работы на конкурс?
Марине Савостьяновой.
Марина, здравствуйте!
Прошу прощения за то, что отвечаю Вам с некоторым опозданием-на праздничные дни уезжала.
Спасибо Вам за поддержку.
Я согласна с Вами в том. что некоторым критикующим критика ради критики , на самом деле, доставляет удовольствие. К такой категории людей отношусь так же, как и Вы.
Вместе с тем, полученному мною негативному отзыву на свою работу, как это странно не звучит, я рада.
Любая критическая оценка в оптимальном варианте и должна быть предметом другой критической оценки. И не только позитивной,
Мне полностью созвучны мысли по этому поводу одного из замечательных отечественных философов Н.Шульгина. «НА. ВСЯКУЮ КРИТИКУ ЕСТЬ СВОЯ МЕТАКРИТИКА, ГДЕ ПРЕЖНЯЯ КРИТИКА ПРЕДСТАЕТ КАК ПОЭТИЧЕСКИЙ ПРЕДМЕТ ДЛЯ АНАЛИЗА. Т.е. с точки зрения более высокого критического уровня сам критический текст прежнего уровня является некоей своеобразной "белой поэзией" на такую-то тему - и поверяется по поэтическим метаканонам. ПРОЦЕСС ОЦЕНИВАНИЯ ЕСТЬ АКТ ТВОРЧЕСТВА, КОТОРЫЙ САМ МОЖЕТ БЫТЬ ОЦЕНЕН В АКТЕ ПОСЛЕДУЮЩЕГО ОЦЕНИВАНИЯ. Аксиология (система ценностей и оцениваний) уходит в бесконечность.
Перефразируя слова Маркса о Фейербахе, КРИТИКИ ЛИШЬ РАЗЛИЧНЫМ ОБРАЗОМ ОЦЕНИВАЛИ ТЕ ИЛИ ИНЫЕ ТЕКСТЫ ПИСАТЕЛЕЙ И НА ЭТОМ УСПОКАИВАЛИСЬ. А ДЕЛО ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ КРИТИЧЕСКИ ОЦЕНИТЬ ТЕКСТЫ САМИХ ЭТИХ КРИТИКОВ».
Благодарю Вас и за интерес к моему участию в конкурсе.
Только что отправила свою работу «Захавальнік зорак.
Любоў – вялікая сіла”.
Я номинирую ее как лучшую рекламную статью. Но в гораздо большей степени это-мой ответный подарок жюри и организаторам конкурса на их новогодние поздравления. Небольшой рассказ российской писательницы Н.Чернышевой «Хранитель звезд», который я «рекламирую» поэтому переведен специально на белорусский язык.
Поздравляю с Новым Годом и наступающим Рождеством и Вас, Марина, а также Вашего мужа .
Буду очень рада , если Вам удастся посетить все те мемориалы, о которых я писала.
Значит, мое участие в конкурсе не напрасно.
Всего Вам самого доброго в год Тигра! Осуществления всех желаний, и прежде всего -посетить Белоруссию.
Поклонитесь от меня героям Хатыни и Бреста. Думаю, что «силища» моя, о которой Вы говорите, может быть только от них.
Удачи Вам во всем!
Марине Савостьяновой.
Марина!
Приношу нижайшие извинения за опечатку в предложении "Поклонитесь от меня героям Хатыни и Бреста". Только что ее обнаружила.
Конечно, я имела в виду героев Брестской крепости.
Надеюсь, что и Вы, и все остальные поняли меня правильно.
С уважением,
Здравствуйте!!!
Огромное Вам спасибо за поздравления и пожелания! Верю, что все задуманное обязательно исполнится! Со своей стороны желаю Вам не терять ту самую \"силищу\" в словах и в Новом году, так как уж очень надеюсь увидеть Ваши новые статьи и рецензиии и еще не раз вдохновиться!
К слову, о новых работах. Никак не могу найти работу, о которой Вы пишете - «Захавальнік зорак. Любоў – вялікая сіла”. Заинтригована до глубины душины - интересна уже сама номинация!!! Где же она??? Хотелось бы познакомиться.
Еще раз поздравляюс прошедшими и наступающими праздниками!
Марине Савостьяновой.
Даже ледяное сердце растопили бы такие горячие поздравления с праздниками, Марина. А что говорить о моем!
Огромное Вам спасибо!
Как хорошо, что у меня есть возможность еще раз поздравить с Новым годом и Вас, "подарив" тигра, который непременно принесет Вам удачу и успех.
Чем больше мы желаем друг другу хорошего от всей души, тем больше шансов, что это хорошее СБУДЕТСЯ. Пусть так и случится! А вот Вам мой тигр.
Красивый тигр на мягких толстых лапах
Пусть в Новый Год удачу принесет,
И не придется горевать и плакать -
Пусть будет добрым "полосатый" год!
Пусть будет море солнечных улыбок,
Тем, кто надеятся - пусть сбудутся мечты!
И пусть не будет неисправленных ошибок,
Порой которые не видим с "высоты"!
Пусть череда полос "невзгод и счастья"
В тигриный год пребудет белой полосой!
Мир изменить - не в нашей, может, власти,
Но пусть побольше будет счастья за душой!
Счастье Вам и всей Вашей семье в новом году, Марина!
По поводу моих конкурсных работ.
По-видимому, по техническим причинам у меня никак не получается выслать их через сайт. Мне показалось, что ту, которую Вы упомянули, мне удалось отправить 4 января, о чем я Вам собственно и писала. Прошу прощения за невольную дезинформацию. Уважаемый Денис Мисюля сообщил мне, что они не поступали.
Не зная, к кому обратиться, статью "Захавальнiк зорак" я отправила 8 января непосредственно Денису. Но ответа на свои письма от него пока не получила.
Я очень расстроена тем, что поздравить жюри и организаторов конкурса с праздниками мне до настоящего времени не удалось-календарный Новый Год давно наступил. До глубины души заинтригована причинами невозможности выйти на форум со своими работами. Но второго такого "опытного" пользователя, как я(сознаюсь),на самом деле, найти трудно. Постараюсь все же возникшие технические недоразумения как-нибудь решить.
Планирую также участвовать в конкурсе как минимум еще одной своей рецензией. Но говорить что-либо о ней пока не буду-хочу заинтриговать Вас еще больше.
Что же до первой работы, все-таки ВЕРЮ в то, что она в ближайшем времени появится.
Вы ведь, надеюсь, согласитесь со мной в том, что "любоў – вялікая сіла"? Разве это не так?
Еще раз благодарю Вас за поздравления и незаслуженный неиссякаемый интерес к моим публикациям.
ВСТРЕЧАЙТЕ МОЕГО КРАСИВОГО ТИГРА С МЯГКИМИ ТОЛСТЫМИ ЛАПАМИ! ОН К ВАМ УЖЕ НАПРАВИЛСЯ.
Марине Савостьяновой.
Марина!
Спешу сообщить Вам радостную новость. Любовь, похоже, благодаря Денису Мисюле будет торжествовать.
Только что получила от него письмо , подтверждающее получение им моих материалов и его всегдашнюю готовность придти на помощь всем участникам конкурса.
От меня требуется совсем немного. Надеюсь, что я справлюсь.
Пусть то, что "любоў – вялікая сіла" все увидят своими глазами!
С уважением,